I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, u čemu je drvo vinove loze bolje od svakoga drugog drveta, lozina grana koja je među šumskim drvećem?
Uzima li se od njega drvo da se načini kakvo djelo? Ili uzimaju od njega klin da na njega objese kakvu posudu?
Evo, predan je vatri da izgori; oba mu kraja vatra proždrije, a sredina mu izgorje. Hoće li valjati za posao?
Gle, dok bijaše čitav, od njega se nije dalo ništa načiniti; a kamoli kad ga oganj proguta i spali, hoće li se od njega još išta načiniti?
Uzima li se od njega drvo da se načini kakvo djelo? Ili uzimaju od njega klin da na njega objese kakvu posudu?
Uzima li se od nje drvo da se načini što? uzima li se od nje klin da se objesi o njemu kakav sud?
הֲיֻקַּח מִמֶּנּוּ עֵץ לַעֲשׂוֹת לִמְלָאכָה אִם יִקְחוּ מִמֶּנּוּ יָתֵד לִתְלוֹת עָלָיו כָּל כֶּֽלִי
ha./yu.Kach mi.Me./nu 'Etz la./'a.Sot li/m.la.Khah 'im- yik.Chu mi.Me./nu ya.Ted li/t.Lot 'a.La/v kol- Ke.li
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar se uzima od njega drvo za napraviti za posao ili uzimaju od njega klin za objesiti na njega svaku posudu?"
1. Zar se uzima Izvornik: הֲיֻקַּח [ha./yu.Kach] Gramatika: Sastoji se od upitne čestice 'ha' i glagola u pasivnom obliku imperfekta trećeg lica jednine (korijen לקח - uzeti). Upitna čestica ovdje uvodi retoričko pitanje na koje se očekuje snažan, samorazumljiv niječan odgovor. Značenje: Gramatička konstrukcija naglašava apsolutnu neprikladnost i neupotrebljivost drveta vinove loze za bilo kakvu obradu. Teološki, ukazuje na to da Božji narod gubi svaku svrhu ako prestane donositi rod za koji je predviđen.
2. drvo Izvornik: עֵץ ['Etz] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, koja općenito označava stablo, drvo kao materijal ili šumu. Značenje: U kontekstu Ezekijelove prispodobe o lozi (Ezekijel 15), drvo vinove loze oštro se suprotstavlja šumskom drveću. Dok šumsko drvo ima trajnu građevinsku vrijednost, loza svoju vrijednost crpi isključivo iz ploda, a njeno drvo je po prirodi slabo i krhko.
3. za posao Izvornik: לִמְלָאכָה [li/m.la.Khah] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s imenicom ženskog roda 'melakhah' koja označava posao, rad, zanat ili obrtničko djelo. Značenje: Izraz označava bilo kakav koristan predmet izrađen ljudskom vještinom. Ovdje ilustrira nemogućnost da se od besplodnog naroda izgradi išta čvrsto, trajno ili korisno za Božje kraljevstvo, jer za to nemaju 'materijala'.
4. klin Izvornik: יָתֵד [ya.Ted] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Značila je drveni klin koji se zabija u zid ili šatorski klin. Značenje: Klin predstavlja najjednostavniji, najmanje zahtjevan i najosnovniji upotrebni predmet. Činjenica da je loza previše krhka čak i za ovu skromnu svrhu pokazuje dubinu duhovnog propadanja naroda – potpuno su beskorisni bez Božjeg duha i poslušnosti.
5. posudu Izvornik: כֶּֽלִי [Ke.li] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini koja označava iznimno širok raspon pojmova: posuda, oružje, oruđe, predmet ili alat. Ovdje dolazi uz riječ 'kol' (sve, svako) u značenju 'bilo kakva posuda'. Značenje: U biblijskoj misli, posuda služi kako bi nešto nosila, čuvala ili u tome posluživala. Nesposobnost klina od loze da nosi i najobičniju posudu slika je naroda koji više nije u stanju nositi Božju slavu niti ispunjavati svoj poziv pred drugim narodima.
Ovaj stih iz Ezekijelove knjige (Ezekijel 15,3) donosi snažnu proročku alegoriju u kojoj se stanovnici Jeruzalema uspoređuju s drvetom vinove loze. Za razliku od moćnih šumskih stabala čije se čvrsto drvo koristi za gradnju i izradu različitih predmeta, drvo vinove loze je krhko, savitljivo i građevinski potpuno beskorisno. Od njega se ne može izraditi nikakav komad namještaja, pa čak ni najobičniji drveni klin koji bi se zabio u zid da se o njega objesi posuda.
Teološka poruka je duboka i otrežnjujuća: vinova loza ima samo jednu jedinu svrhu – donositi rod, odnosno grožđe. Ako ne donosi plod, njezino drvo ne služi apsolutno ničemu, osim na kraju za potpalu vatre. Bog ovime poručuje Izraelu da je njihova vrijednost kao Njegova izabranog naroda isključivo u donošenju duhovnog ploda i vršenju Njegove volje. Zakažu li u svojoj primarnoj svrsi, nemaju nikakvu drugu 'upotrebnu vrijednost' kojom bi se mogli opravdati, što slikovito prikazuje tragično stanje naroda koji je izgubio svoj smisao.