Sine čovječji, prorokuj protiv proroka Izraelovih koji prorokuju i reci prorocima koji proriču iz svojega srca: "Čujte Riječ Jahvinu!
Sine čovječji, prorokuj protiv proroka Izraelovih koji prorokuju i reci prorocima koji proriču iz svojega srca: "Čujte Riječ Jahvinu!
Ovako govori Gospodin Jahve: Jao bezumnim prorocima koji idu za svojim duhom, a ništa nisu vidjeli!
Kao lisice u ruševinama postadoše tvoji proroci, Izraele.
Niste uzašli na proboje niti ste podigli zid za dom Izraelov, da opstane u boju u dan Jahvin.
Vidjeli su ispraznost i lažno gatanje oni koji govore: "Riječ Jahvina", a Jahve ih nije poslao, te iščekuju ispunjenje riječi.
Kao lisice u ruševinama postadoše tvoji proroci, Izraele.
Proroci su tvoji, Izrailju, kao lisice po pustinjama.
כְּשֻׁעָלִים בָּחֳרָבוֹת נְבִיאֶיךָ יִשְׂרָאֵל הָיֽוּ
ke./shu.'a.Lim bo./cho.ra.Vot ne.vi.'Ei./kha Yis.ra.'El ha.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao lisice u ruševinama proroci tvoji, Izraele, postadoše."
1. kao lisice Izvornik: כְּשֻׁעָלִים [ke./shu.'a.Lim] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom muškog roda u množini 'shu'alim' (lisice, čagljevi). Značenje: Lisice i čagljevi prirodno obitavaju u ruševinama i pustim mjestima te kopaju rupe po zidovima tražeći zaklon i hranu. Metaforički, lažni proroci iskorištavaju ranjivost i nesreću naroda umjesto da ga izgrađuju.
2. u ruševinama Izvornik: בָּחֳרָבוֹת [bo./cho.ra.Vot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s vokalizacijom određenog člana, spojen s imenicom ženskog roda u množini izvedenom iz korijena 'charev' (biti pust, razrušen). Značenje: Ruševine simboliziraju narušeno stanje izraelskog naroda i njegovu ugroženost pred neprijateljima. Umjesto da stoje na braniku i zagovaraju narod, proroci se u ruševinama skrivaju i djeluju samo radi vlastitog opstanka.
3. proroci tvoji Izvornik: נְבִיאֶיךָ [ne.vi.'Ei./kha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini i konstruktnom stanju ('proroci od') sa sufiksom drugog lica jednine ('tvoji'). Značenje: Bog se ovdje ironično i oštro distancira od tih proroka. Naziva ih 'tvojim' (Izraelovim) prorocima jer ih je narod prihvatio radi laskanja, dok ne govore u Njegovo ime niti nose Božju istinu.
4. postadoše Izvornik: הָיֽוּ [ha.Yu] Gramatika: Glagol 'haya' (biti, postati) u perfektu, 3. lice množine. Značenje: Označava već ostvareno, činjenično i trajno stanje. Lažni su se proroci trajno pretvorili u parazite i oportuniste, iznevjerivši u potpunosti svoj originalni poziv. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Složeno od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 (i 35:10) tekst objašnjava zašto Jakov dobiva to ime: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov, 'onaj koji drži za petu'). Promjena imena u Izrael označava novu prirodu, duhovnu zrelost i poseban saveznički odnos s Bogom, kojemu je narod ovdje nevjeran.
Ovaj stih (Ezekiel 13:4) predstavlja iznimno oštru i slikovitu osudu lažnih proroka u Izraelu zbog njihovog razornog i sebičnog djelovanja usred krize. Prorok Ezekiel uspoređuje ih s lisicama ili čagljevima koji lutaju po ruševinama; umjesto da kao pravi duhovni graditelji i stražari obnavljaju porušene 'zidove' naroda pozivajući na pravednost, oni dodatno podrivaju već oslabljene temelje tražeći isključivo vlastitu korist u tuđoj nevolji.
Ova poruka snažno naglašava parazitsku prirodu lažnog vodstva. U kriznim trenucima, kada je zajednici najpotrebnije istinito Božje usmjerenje, ovi proroci brinu samo o svom preživljavanju podilazeći narodu, a ignorirajući propast koja dolazi. Nazvavši ih 'tvojim prorocima' (obraćajući se Izraelu), Bog ukazuje na to da su oni zapravo ogledalo pokvarenosti samog naroda koji rađe sluša laskave laži nego neugodnu istinu.