I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, tvoja vlastita braća, ljudi tvoga srodstva i sav dom Izraelov u svojoj cijelosti, oni su kojima stanovnici Jeruzalema rekoše: 'Udaljite se od Jahve! Nama je ova zemlja dana u posjed!'
Zato reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Jer ih udaljih među narode i jer ih rasprših po zemljama, Ja ću im biti malo Svetište u zemljama kamo dođoše.'
Zato reci: Ovako govori Gospodin Jahve: "Skupit ću vas iz naroda i sabrat ću vas iz zemalja u kojima ste raspršeni, te ću vam dati zemlju Izraelovu.
Doći će onamo i uklonit će iz nje sve njezine gadosti i sve njezine gnusnosti.
Zato reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Jer ih udaljih među narode i jer ih rasprših po zemljama, Ja ću im biti malo Svetište u zemljama kamo dođoše.'
Zato reci: ovako veli Gospod Gospod: ako ih i odagnah daleko među narode, ako ih i rasijah po zemljama, opet ću im biti svetinja za malo u zemljama u koje otidoše.
לָכֵן אֱמֹר כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה כִּי הִרְחַקְתִּים בַּגּוֹיִם וְכִי הֲפִֽיצוֹתִים בָּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בָּאֲרָצוֹת אֲשֶׁר בָּאוּ שָֽׁם
la./Khen 'e.Mor koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ki hir.chak.Ti/m ba./go.Yim ve./Khi ha.fi.tzo.Ti/m ba./'a.ra.Tzot va./'e.Hi la./Hem le./mik.Dash me.'At ba./'a.ra.Tzot 'a.Sher- Ba.'u Sham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato reci ovako reče Gospodin Jahve jer udaljih ih u narode i jer rasprših ih u zemlje i bit ću njima za svetište malo u zemljama koje dođoše tamo."
1. udaljih ih Izvornik: הִרְחַקְתִּים [hirchaktim] Gramatika: Glagol od korijena r-h-k (biti daleko) u hifil perfektu, 1. lice jednine sa sufiksom za 3. lice množine. Hifil ovdje označava uzročnu radnju ('učinio sam da odu daleko'). Značenje: Naglašava da izgnanstvo nije rezultat nadmoći stranih bogova ili puke vojne sile babilonskog carstva, već izravna Božja disciplinska mjera. Bog preuzima suverenitet nad povijesnom tragedijom Izraela.
2. rasprših ih Izvornik: הֲפִֽיצוֹתִים [hafitzotim] Gramatika: Glagol od korijena p-w-tz (raspršiti) u hifil perfektu, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom. Opet uzročna forma koja označava snažnu, svrhovitu akciju (raspršio sam). Značenje: Oslikava rasulo i fragmentaciju naroda. Ovaj se glagol često koristi za rasijavanje ovaca, čime se ukazuje na Izraelovu izgubljenost, ali istovremeno zadržava ideju Boga kao pastira koji bdije nad svojim stadom.
3. i bit ću / i postadoh Izvornik: וָאֱהִי [vaehi] Gramatika: Glagol h-y-h (biti) u 1. licu jednine s vav-konsekutivnim. Može se prevoditi u preteritu ('postadoh') ili rjeđe kao sigurna budućnost ('bit ću'), izražavajući trajnu promjenu stanja. Značenje: Ovo je dramatičan obrat u stihu: iako ih je raspršio i kaznio, Bog ih nije trajno napustio. Prelazi se sa suda na neočekivano obećanje o novom obliku utješne prisutnosti u izgnanstvu.
4. za svetište Izvornik: לְמִקְדָּשׁ [lemikdash] Gramatika: Imenica mikdash (svetište, sveto mjesto) s prijedlogom 'le' (za, kao). Dolazi od korijena k-d-sh koji znači 'sveto', 'odvojeno'. Značenje: Ovo je radikalna teološka novost za židovske prognanike. Božja prisutnost više nije vezana isključivo za jeruzalemski Hram koji je pred uništenjem, već Sam Bog postaje duhovni 'hram' svom narodu.
5. malo Izvornik: מְעַט [meat] Gramatika: Prilog ili pridjev koji označava nešto malo po količini, veličini ili trajanju. Značenje: Može se odnositi na vrijeme ('na kratko vrijeme', dok se ne vrate u Jeruzalem) ili na intenzitet ('u maloj mjeri', jer je to tek sjena pune slave Hrama). Znači da je Božja prisutnost u Babilonu stvarna, ali prilagođena uvjetima dijaspore. Imena: - Adonaj [אֲדֹנָי / Adonai] (ostalo) Znači: Moj Gospodin / Gospodaru Tvorba: Tvori se od imenice 'adon' (gospodar) i pronominalnog sufiksa za prvo lice množine (pluralis majestatis). Izražava suverenitet, moć i duboko poštovanje prema božanstvu.
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On daje da bude Tvorba: Ime se izvodi iz starog hebrejskog korijena 'hawah' ili 'hajah' (biti, postojati). Ovdje u izvorniku ima točkovanje (vokale) imena 'Elohim' (Bog) jer slijedi iza Adonaj, kako bi čitatelja upozorilo da pročita 'Adonaj Elohim' umjesto dvostrukog 'Adonaj'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 11,16) predstavlja jednu od najdubljih točaka teološke utjehe u Starom zavjetu, izgovorenu u mračnom trenutku babilonskog izgnanstva. Nakon stroge objave suda, gdje Bog suvereno preuzima odgovornost i potvrđuje da je On taj koji ih je raspršio zbog njihovih grijeha, slijedi neizmjerno snažan obrat. Narod je izgubio domovinu i opipljivi jeruzalemski Hram koji su smatrali jedinim mjestom na kojem prebiva Bog, ali Bog im obećava nevjerojatnu stvar: u tuđini, daleko od domovine, On sam bit će njihovo 'malo svetište'.
Teološki gledano, ovo označava prijelomni trenutak u biblijskoj povijesti – prijelaz s religije strogo vezane za prostor i kamen na vjeru koja se oslanja na izravnu duhovnu prisutnost Boga uz Njegov narod bez obzira gdje se on nalazio. Ova revolucionarna, utješna ideja postala je temelj za dugoročno preživljavanje judaizma u dijaspori, utirući put razvoju sinagoge kao mjesta okupljanja i anticipirajući kasnije novozavjetno shvaćanje Boga koji prebiva među ljudima ne u hramovima građenim ljudskom rukom, već u duhu.