I začu se glas sa svoda koji bijaše iznad njihovih glava; kad bi stala, opustila bi svoja krila.
I začu se glas sa svoda koji bijaše iznad njihovih glava; kad bi stala, opustila bi svoja krila.
A iznad svoda koji bijaše nad njihovim glavama bijaše obličje prijestolja, izgledom poput kamena safira; a na obličju prijestolja, gore na njemu, obličje nalik izgledu čovjeka.
I vidjeh kao sjaj užarene kovine, kao izgled vatre iznutra i uokolo; od izgleda Njegovih bokova pa naviše i od izgleda Njegovih bokova pa naniže vidjeh kao izgled vatre i sjaj svuda oko Njega.
Kao izgled duge koja je u oblaku u kišni dan, takav bijaše izgled sjaja uokolo. To bijaše izgled obličja Slave Jahvine. Vidjeh to, padoh na lice i čuh glas onoga koji govori.
I vidjeh kao sjaj užarene kovine, kao izgled vatre iznutra i uokolo; od izgleda Njegovih bokova pa naviše i od izgleda Njegovih bokova pa naniže vidjeh kao izgled vatre i sjaj svuda oko Njega.
I vidjeh kao jaku svjetlost, i u njoj unutra kao oganj naokolo, od bedara gore, a od bedara dolje vidjeh kao oganj i svjetlost oko njega.
וָאֵרֶא כְּעֵין חַשְׁמַל כְּמַרְאֵה אֵשׁ בֵּֽית לָהּ סָבִיב מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמָעְלָה וּמִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה רָאִיתִי כְּמַרְאֵה אֵשׁ וְנֹגַֽהּ לוֹ סָבִֽיב
va./'E.re' ke./'Ein chash.Mal ke./mar.'eh- 'esh beit- la/h sa.Viv mi./mar.'Eh ma.te.Na/v u./le./Ma.'e.la/h u./mi./mar.'Eh ma.te.Na/v u./le./Ma.tah ra.'I.ti ke./mar.'eh- 'Esh ve./No.gah l/o sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh kao sjaj užarene kovine, kao izgled vatre unutar nje uokolo; od izgleda njegovih bokova i prema gore, i od izgleda njegovih bokova i prema dolje vidjeh kao izgled vatre i svjetlost njemu uokolo."
1. kao sjaj užarene kovine Izvornik: כְּעֵין חַשְׁמַל [ke/'Ein chash.Mal] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'ayin' (oko, sjaj) u konstruktnom stanju, praćen imenicom 'hashmal' čiji je točan korijen nesiguran (vjerojatno akadska posuđenica za mješavinu zlata i srebra ili jantarnu leguru). Imenica se javlja isključivo u Ezekielovim vizijama. Značenje: Ovaj se tajnoviti izraz koristi za opisivanje neopisivog božanskog sjaja i veličanstva. Prorok pokušava zemaljskim terminima dočarati neizmjernu slavu, čistinu i probojnu snagu nebeske teofanije.
2. kao izgled vatre Izvornik: כְּמַרְאֵה אֵשׁ [ke./mar.'eh- 'esh] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) vezan uz imenicu 'mar'eh' (izgled, vizija) u konstruktnom stanju, koju slijedi apsolutna imenica 'esh' (vatra). Sintetička konstrukcija izražava vrlo preciznu vizualnu usporedbu. Značenje: Vatra je jedan od najsnažnijih biblijskih simbola božanske prisutnosti, savršene svetosti i pročišćenja. U viziji ona ukazuje na nesagledivu, živu i dinamičnu moć Božje prirode kojoj ništa nečisto ne može pristupiti.
3. unutar nje uokolo Izvornik: בֵּֽית לָהּ סָבִיב [beit- la/h sa.Viv] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) ovdje u konstruktnom stanju preuzima ulogu prijedloga mjesta (unutar), uz prijedlog 'le' sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na vatru ili kovinu) te prilog 'saviv' (uokolo). Značenje: Izraz svjedoči da vatra Božje prisutnosti nije kaotična, divlja ili neobuzdana sila, već je strogo strukturirana i koncentrirana. Naglašava se vrhovni suverenitet i kontrola same božanske naravi nad tom neopisivom silom.
4. od izgleda njegovih bokova Izvornik: מִמַּרְאֵה מָתְנָיו [mi./mar.'Eh ma.te.Na/v] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'mar'eh' (izgled) u konstruktnom stanju. Imenica 'motnayim' (bokovi, slabine) je u dualu, sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda koji se odnosi na figuru sličnu čovjeku na prijestolju. Značenje: Bokovi funkcioniraju kao točka podjele božanske pojave na vizualnoj razini. Antropomorfna deskripcija služi kako bi se pokazao oblik vizije, a razdvajanje na gornji i donji sjaj unosi strukturalni red u opis teofanije.
5. i svjetlost Izvornik: וְנֹגַֽהּ [ve./No.gah] Gramatika: Veznik 've' (i) pripojen je imenicom 'nogah', koja označava duboko blještavilo, sjaj ili isijavanje. Imenica se nalazi u apsolutnom stanju. Značenje: Božanska figura ne samo da gori, već je obavijena zapanjujućim svjetlom koje emanira iz Njegovog bića. 'Nogah' predstavlja slavu i čistoću koja okružuje Božje prijestolje, donoseći prosvjetljenje i odražavajući Njegovu transcendentnost.
Ovaj iznimno zoran stih iz Ezekielove vizije božanskih kola i prijestolja predstavlja dramatičan vrhunac teofanije. Ezekiel je svjestan neadekvatnosti ljudskog rječnika, stoga uporno rabi komparativne predikate (poput 'kao sjaj', 'kao izgled') kako bi opisao prizor nedokučive slave. Bog mu se otkriva u antropomorfnom liku, koji je strukturiran, ali potpuno prožet elementima neshvatljive moći - neprobojnom ognjenom plazmom i nezemaljskom blistavošću ('hashmal').
Opisana vatra i svjetlost koja okružuje lik očituju istodobno apsolutnu božansku prisutnost, Njegovu potpunu odvojenost od grijeha i savršenu svetost. Gornji i donji dio lika razasjaju se svjetlosnim očitovanjima koja nadahnjuju neizmjeran strahopoštovanje; stih funkcionira kao literarno-teološka potvrda da je Bog, usprkos babilonskom sužanjstvu u kojem se Izrael našao, i dalje apsolutno suveren, aktivan, veličanstven i nesmanjene moći i slave.