Izgled kotača i njihova izrada bijahu poput krizolita i sva četiri bijahu istoga oblika, a njihov izgled i njihova izrada bijahu kao da je kotač usred kotača.
Izgled kotača i njihova izrada bijahu poput krizolita i sva četiri bijahu istoga oblika, a njihov izgled i njihova izrada bijahu kao da je kotač usred kotača.
Na svoje četiri strane iđahu u svome hodu; ne okretahu se idući.
Njihovi obruči bijahu visoki i strašni, a obruči sve četiriju unaokolo bijahu puni očiju.
Kad bi bića išla, išli bi i kotači uz njih; a kad bi se bića podizala sa zemlje, podizali bi se i kotači.
Kamo god bi duh htio ići, išli bi, onamo kamo je duh htio ići; a kotači bi se podizali uz njih, jer duh živoga bića bijaše u kotačima.
Njihovi obruči bijahu visoki i strašni, a obruči sve četiriju unaokolo bijahu puni očiju.
I naplaci im bijahu visoki strahota; i bijahu naplaci puni očiju unaokolo u sva četiri.
וְגַבֵּיהֶן וְגֹבַהּ לָהֶם וְיִרְאָה לָהֶם וְגַבֹּתָם מְלֵאֹת עֵינַיִם סָבִיב לְאַרְבַּעְתָּֽן
ve./Ga.bei./Hen ve./Goah la./Hem ve./yir.'Ah la./Hem ve./ga.bo.Ta/m me.le.'Ot 'ei.Na.yim sa.Viv le./'ar.ba'.Ta/n
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I obruči njihovi i visina njima i strahota njima, i obruči njihovi puni očiju unaokolo za njih četiri."
1. obruči njihovi Izvornik: גַבֵּיהֶן / גַבֹּתָם [gabeihen / gabbotam] Gramatika: Imenica od korijena 'gav' (leđa, obod, naplatak) u množini, ovdje upotrijebljena s pronominalnim sufiksima i ženskog ('hen') i muškog ('am') roda. Ovakvo sintaktičko miješanje rodova karakteristično je za Ezekielov stil. Značenje: Izraz se tehnički odnosi na vanjske okvire ili naplatke divovskih nebeskih kotača (ofanima) koji prate živa bića i nose Božje prijestolje. Naglašava njihovu masivnu i impresivnu fizičku prisutnost.
2. i visina njima, i strahota njima Izvornik: וְגֹבַהּ לָהֶם וְיִרְאָה לָהֶם [ve-govah lahem ve-yir'ah lahem] Gramatika: Imenice 'govah' (visina) i 'yir'ah' (strah) vezane su prijedlogom 'le' (k, za) sa sufiksom za treće lice množine ('lahem' - njima). Ova semitska konstrukcija služi za izražavanje posjedovanja ili pripisivanja svojstva. Značenje: Fraza ističe da su dimenzije nebeskih kotača bile toliko kolosalne da su u proroku nužno izazivale numinozni užas i osjećaj svetog straha (tremendum). Dimenzije ukazuju na beskonačnu distancu između ljudskog iskustva i Božje slave.
3. puni očiju Izvornik: מְלֵאֹת עֵינַיִם [mele'ot 'einayim] Gramatika: Pridjev 'male' (pun) ovdje je u ženskom rodu množine absolutnog stanja ('mele'ot'), uz imenicu 'ayin' (oko) u dualu. Značenje: Oči su drevni biblijski i bliskoistočni simbol za budnost, sveznanje i sveprisutnost. Kotači ispunjeni očima znače da Božji Duh, Njegova suverena providnost i sud neprestano i živo motre čitavo stvorenje.
4. za njih četiri Izvornik: לְאַרְבַּעְתָּֽן [le-'arba'tan] Gramatika: Broj četiri ('arba') spojen s prijedlogom 'le' (za/u) i pronominalnim sufiksom za treće lice množine ženskog roda ('tan'). Odnosi se na cjelinu od četiri bića ili četiri kotača. Značenje: Broj četiri univerzalni je biblijski simbol prostorne potpunosti i obuhvatnosti, predstavljajući četiri strane svijeta. Time se označava da Božja prisutnost i djelovanje pokrivaju i zahvaćaju apsolutno cijeli svemir, bez iznimke.
Ovaj stih iz prve glave Knjige proroka Ezekiela prikazuje zapanjujući i zastrašujući detalj iz njegove vizije nebeskih kočija (Merkave). Opisujući goleme naplatke mističnih kotača, Ezekiel ističe njihovu neshvatljivu visinu i strahopoštovanje koje ulijevaju. Posebno upečatljiv detalj jesu sami obruči koji su sa svih strana prekriveni očima.
Ta snažna, nadrealna slikovitost prenosi duboku teološku poruku o Božjem apsolutnom sveznanju i sveprisutnosti. Umjesto statičnog i udaljenog božanstva, vizija predstavlja Boga čija živa providnost budno nadzire svaki kutak stvorenog svemira. Ta dinamična i sveznajuća prisutnost dodatno je naglašena brojem četiri, koji simbolički obuhvaća sve strane svijeta, ostavljajući čovjeka u osjećaju poniznosti i svetog straha pred božanskom veličanstvenošću.