I dođe mi Riječ Jahvina govoreći:
I dođe mi Riječ Jahvina govoreći:
Sine čovječji, upravi svoje lice prema gorama Izraelovim i prorokuj protiv njih.
I reći ćeš: 'Gore Izraelove, čujte Riječ Jahve Gospoda! Ovako govori Jahve Gospod gorama i brežuljcima, potocima i dolinama: Evo Me, Ja dovodim na vas mač i uništit ću vaše uzvišice.
Opustjet će vaši žrtvenici i razbit će se vaši sunčani stupovi, a vaše ću pobijene oboriti pred vašim idolima.
Stavit ću trupla sinova Izraelovih pred njihove kumire i raspršit ću vaše kosti oko vaših žrtvenika.
I reći ćeš: 'Gore Izraelove, čujte Riječ Jahve Gospoda! Ovako govori Jahve Gospod gorama i brežuljcima, potocima i dolinama: Evo Me, Ja dovodim na vas mač i uništit ću vaše uzvišice.
I reci: gore Izrailjeve, čujte riječ Gospod Gospoda, ovako veli Gospod Gospod gorama i humovima, potocima i dolinama: evo me, ja ću pustiti na vas mač i oboriću visine vaše.
וְאָמַרְתָּ הָרֵי יִשְׂרָאֵל שִׁמְעוּ דְּבַר אֲדֹנָי יְהוִה כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת הִנְנִי אֲנִי מֵבִיא עֲלֵיכֶם חֶרֶב וְאִבַּדְתִּי בָּמֽוֹתֵיכֶֽם
ve./'A.mar.ta ha.Rei Yis.ra.'El shim.'U de.var- 'a.do.Nai Yah.weh koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh le./ha.Rim ve./la./ge.va.'ot la./'a.fi.Kim ve./la./ge.'a.yot hi./Ni 'a.Ni me.Vi' 'a.lei./Khem Che.rev ve./'i.bad.Ti ba.Mo.tei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš, planine Izraela, čujte riječ Gospodina Jahve: ovako kaže Gospodin Jahve gorama i brežuljcima, potocima i dolinama: evo me, ja dovodim na vas mač i uništit ću uzvišice vaše."
1. i reći ćeš Izvornik: וְאָמַרְתָּ [ve/'amarta] Gramatika: Veznik 'waw' s glagolom 'amar' (reći) u perfektu (qal), 2. lice jednine. Ovdje 'waw' funkcionira kao waw-konzekutiv, prebacujući radnju iz prošlosti u budućnost (tzv. proročki futur). Značenje: Predstavlja neposredan nalog proroku Ezekielu da prenese poruku. Prorok je samo posrednik i govornik Božjih riječi.
2. planine Izraela Izvornik: הָרֵי יִשְׂרָאֵל [harei Yisra'el] Gramatika: Imenica 'har' (planina, gora) u množini konstruktnog stanja, izravno vezana za vlastito ime Izrael. Riječ je u vokativnoj funkciji. Značenje: Zemlja je ovdje personificirana; pošto su ljudi odbili slušati, Bog se obraća samom krajoliku. Gore su specifično prozvane jer su bile središta idolopokloničkih kultova i neovlaštenih svetišta.
3. čujte riječ Gospodina Jahve Izvornik: שִׁמְעוּ דְּבַר אֲדֹנָי יְהוִה [shim'u devar 'adonai Yahweh] Gramatika: Glagol 'shama' u imperativu množine, popraćen imenicom u konstruktnom stanju koja povezuje riječ s dvjema božanskim titulama. Značenje: Ova svečana formula zahtijeva potpunu pažnju i pokornost. Korištenje obje titule, Adonai (Gospodar) i Jahve (osobno ime), izrazito snažno naglašava Božji apsolutni suverenitet.
4. gorama i brežuljcima, potocima i dolinama Izvornik: לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת [le/harim ve/la/geva'ot la/'afiqim ve/la/ge'ayot] Gramatika: Niz imenica u množini s prijedlogom 'le' (prema, u) i veznikom 'waw', uz uključeni određeni član. 'Afiq' se odnosi na suha korita (vadije) ili klance. Značenje: Ovaj topografski popis predstavlja cijelokupni reljef obećane zemlje. Bog nabraja mjesta koja su u sjeni drveća i po pećinama bila pretvorena u žarišta poganskog bogoslužja.
5. evo me, ja dovodim Izvornik: הִנְנִי אֲנִי מֵבִיא [hineni 'ani mevi'] Gramatika: Izraz se sastoji od deiktičke čestice 'hineh' sa sufiksom 1. lica (evo me), neovisne zamjenice 'ani' (ja) i hifil participa glagola 'bo' (doći, ovdje: uzrokovati dolazak). Značenje: Ovakva konstrukcija stvara izrazito jak naglasak na direktnom Božjem djelovanju. Nadolazeći sud nije proizvod povijesnih slučajnosti, nego osobna i namjerna Božja intervencija.
6. i uništit ću uzvišice vaše Izvornik: וְאִבַּדְתִּי בָּמֽוֹתֵיכֶֽם [ve/'ibbadti bamoteikhem] Gramatika: Glagol 'avad' (uništiti, propasti) u pielu (intenzivno, kauzativno) s waw-konzekutivom, te imenica 'bamot' u množini sa sufiksom 2. lica množine. Značenje: Piel oblik ukazuje na silovitost i temeljitost nadolazećeg uništenja. 'Bamot' (uzvišice) bile su omražena lokalna svetišta s oltarima na kojima su se mimo hrama u Jeruzalemu prinosile žrtve. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: "Bog se bori", "Bog vlada" ili "On se bori s Bogom" Tvorba: Ime se sastoji od glagolskog korijena שָׂרָה (sara), što znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforskog elementa אֵל (El), koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst objašnjava: "Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio." Promjena imena: Jakov (u značenju 'onaj koji drži za petu' ili 'potiskivač') promijenjeno je u Izrael, označavajući duhovnu preobrazbu njegovog identiteta nakon noćne borbe.
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje postojanje" Tvorba: Ime potječe iz arhaičnog oblika semitskog glagolskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), s temeljnim značenjem "biti", "postati" ili "postojati". Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 objavljuje i objašnjava ovo ime kroz izraz "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih iz Ezekielove knjige predstavlja oštru i izravnu presudu idolopoklonstvu koje je proželo svaku poru obećane zemlje. Osobitost stiha leži u tome što Bog svoju riječ ne usmjerava ljudima, već samoj prirodi – planinama, brežuljcima, koritima i dolinama – koje su umjesto mjesta Božjeg blagoslova postale pozornice kanaanskih i sinkretističkih kultova. Personifikacija zemlje služi kao snažna retorička figura kojom se ističe apsurdnost situacije: budući da su ljudi postali duhovno gluhi i neposlušni, Bog kao svjedoke saziva elemente svoje kreacije.
Glavna poruka je neizbježnost i duboko osobna priroda nadolazećeg suda, što se posebno očituje u emfatičkom izričaju "evo me, ja dovodim". Bog sam preuzima inicijativu da mačem očisti zemlju od lažnih svetišta. Uzvišice ("bamot"), koje su u narodnoj praksi bile cijenjene kao mjesta susreta s božanstvima, sada postaju cilj Božjeg potpunog uništenja. Time Bog najavljuje kraj duhovnog kompromisa i nasilno vraćanje isključivog prava na štovanje u Izraelu.