I to će im biti baština: Ja sam baština njihova; i posjeda im nećete dati u Izraelu: Ja sam posjed njihov.
I to će im biti baština: Ja sam baština njihova; i posjeda im nećete dati u Izraelu: Ja sam posjed njihov.
Oni će jesti prinosnicu, žrtvu za grijeh i žrtvu za prijestup, i sve zavjetovano u Izraelu bit će njihovo.
Prvina svih ranih plodova od svega i svaki prinos od svega, od svih vaših prinosa, pripast će svećenicima. I prvinu svoga tijesta dat ćete svećeniku, da blagoslov počiva na tvome domu.
Svećenici ne smiju jesti nikakvu strvinu ni rastrgano, ni od ptica ni od stoke.
Prvina svih ranih plodova od svega i svaki prinos od svega, od svih vaših prinosa, pripast će svećenicima. I prvinu svoga tijesta dat ćete svećeniku, da blagoslov počiva na tvome domu.
I prvine od svakoga prvoga roda i svi prinosi podizani od svega između svijeh prinosa vaših biće sveštenicima; i prvine od tijesta svojega davaćete svešteniku da bi počivao blagoslov na domovima vašim.
וְרֵאשִׁית כָּל בִּכּוּרֵי כֹל וְכָל תְּרוּמַת כֹּל מִכֹּל תְּרוּמוֹתֵיכֶם לַכֹּהֲנִים יִֽהְיֶה וְרֵאשִׁית עֲרִסֽוֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַכֹּהֵן לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶֽךָ
ve./re.Shit kol- bi.Ku.rei khol ve./khol te.Ru.mat Kol mi./Kol te.ru.Mo.tei./Khem la./ko.ha.Nim yih.Yeh ve./re.Shit a.ri.so.tei./Khem ti.te.Nu la./ko.Hen le./ha.Ni.ach be.ra.Khah 'el- bei.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prvina svih ranih plodova svega i svaki prinos svega od svih prinosa vaših svećenicima bit će i prvinu tijesta vašega dat ćete svećeniku da bi počivao blagoslov na domu tvome."
1. i prvina Izvornik: וְרֵאשִׁית [ve./re.Shit] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), s veznikom 'waw' (i). Označava početak, glavno, prvo ili najbolje od nečega. Značenje: U teološkom smislu odnosi se na ono najbolje i prvo što pripada Bogu. Posvećenjem početnog dijela, cijela žetva biva prepoznata kao Božji dar.
2. ranih plodova Izvornik: בִּכּוּרֵי [bi.Ku.rei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju. Izvedena je iz korijena b-k-r koji se odnosi na prvorođenca ili rani plod. Značenje: Predstavlja rane plodove zemlje koji su se donosili u Hram kao znak zahvalnosti. Ovim činom Izraelci su priznavali da je Bog stvarni vlasnik zemlje i darovatelj života.
3. prinos Izvornik: תְּרוּמַת [te.Ru.mat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju, izvedena od glagola 'rum' (podići). Doslovno znači 'ono što je podignuto'. Značenje: Označava podizani prinos ili dobrovoljni dar odvojen za svetu upotrebu. Donosio se svećenicima za njihovo uzdržavanje kao izraz brige za one koji isključivo služe Bogu.
4. tijesta vašega Izvornik: עֲרִסוֹתֵיכֶם [a.ri.so.tei./Khem] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom za 2. lice množine. Označava grubo brašno, tijesto ili posudu za miješenje kruha. Značenje: Povezuje se sa zapovijedi o odvajanju prvog dijela tijesta za svećenika. Time se svetost proširuje iz Hrama na svakodnevni obiteljski obrok i vlastiti dom.
5. da bi počivao Izvornik: לְהָנִיחַ [le./ha.Ni.ach] Gramatika: Glagol u hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (za/da), od korijena n-w-ch (počivati). Hifil oblik označava uzrokovanje radnje: 'učiniti da počiva' ili 'spustiti'. Značenje: Bogati teološki izraz koji ukazuje na to da poslušnost u davanju omogućuje blagoslovu da se trajno 'smjesti'. Blagoslov tako prestaje biti prolazan i počinje trajno prebivati u domu darovatelja.
Ovaj stih (Ezekiel 44:30) naglašava temeljno načelo stavljanja Boga na prvo mjesto u svim aspektima materijalnog života. Kroz detaljno nabrajanje prvina i prinosa, vjernicima se zapovijeda da od svega najboljega i prvoga izdvoje dio za svećenike. To nije samo zakon o uzdržavanju hramskog svećenstva, već duboki duhovni princip prepoznavanja Boga kao apsolutnog izvora svakog dobra.
Davanjem prvog dijela plodova zemlje i vlastitog tijesta, vjernik posvećuje cjelokupni ostatak svog imanja. Obećanje koje slijedi na kraju stiha vrlo je opipljivo: takav čin vjere i pouzdanja doslovno 'spušta' i udomljuje blagoslov u kući onoga tko daruje. Materijalno davanje Bogu se ovdje ne predstavlja kao teret ili gubitak, već kao jedini pravi i nužan preduvjet za trajno počivanje Božjeg blagoslova na obitelji i domu.