I povede me k vratima, vratima koja gledaju prema istoku.
I povede me k vratima, vratima koja gledaju prema istoku.
I gle, Slava Boga Izraelova dolazi s istoka. Njezin huk bijaše poput huka mnogih voda, a zemlja je zasjala od Njegove Slave.
A bijaše to kao izgled viđenja koje vidjeh, kao viđenje što ga vidjeh kada dođoh uništiti grad; i viđenja bijahu kao viđenje koje vidjeh na rijeci Kebaru. I padoh na svoje lice.
I Slava Jahvina uđe u dom kroz vrata okrenuta prema istoku.
Tada me podiže Duh i dovede me u unutrašnje predvorje, i gle, Slava Jahvina ispuni Dom.
A bijaše to kao izgled viđenja koje vidjeh, kao viđenje što ga vidjeh kada dođoh uništiti grad; i viđenja bijahu kao viđenje koje vidjeh na rijeci Kebaru. I padoh na svoje lice.
I utvara koju vidjeh bijaše kao utvara koju vidjeh kad dođoh da zatrem grad: bješe utvara kao ona koju vidjeh na rijeci Hevaru; i padoh na lice svoje.
וּכְמַרְאֵה הַמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי בְּבֹאִי לְשַׁחֵת אֶת הָעִיר וּמַרְאוֹת כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי אֶל נְהַר כְּבָר וָאֶפֹּל אֶל פָּנָֽי
u./khe./mar.'Eh ha./mar.'Eh 'a.Sher ra.'I.ti ka./mar.'Eh 'a.Sher- ra.'I.ti be./vo.'/I le./sha.Chet 'et- ha./'Ir u./mar.'ot ka./mar.'Eh 'a.Sher ra.'I.ti 'el- ne.har- ke.Var va./'e.Pol 'el- pa.Na/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kao izgled izgleda koji vidjeh, kao izgled koji vidjeh pri dolasku mom da uništim grad, i viđenja kao izgled koji vidjeh na rijeci Kebar, i padoh na lice svoje."
1. I kao izgled izgleda Izvornik: וּכְמַרְאֵה הַמַּרְאֶה [u./khe./mar.'Eh ha./mar.'Eh] Gramatika: Konstruktni lanac imenice 'mar'eh' (izgled, viđenje) s prijedlozima 'u' (i) te 'khe' (kao), spojen s određenim oblikom iste imenice. Ponavljanje istog korijena stvara figuru naglašavanja. Značenje: Ponavljanjem termina za 'izgled' Ezekiel ističe neizrecivost onoga što vidi. On ne opisuje samu Božju bit, već vizualnu predodžbu kojom se čuva Božja transcendencija i neopisiva slava.
2. pri dolasku mom da uništim Izvornik: בְּבֹאִי לְשַׁחֵת [be./vo.'/I le./sha.Chet] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) uz infinitiv konstrukta 'bo' (doći) s pronominalnim sufiksom prvog lica, praćen prijedlogom 'le' (za, da) i Piel infinitivom konstrukta glagola 'shakhat' (uništiti). Značenje: Prorok govori o uništenju Jeruzalema u prvom licu, snažno se poistovjećujući s Božjim djelovanjem. Vizija koju je primio i objava koju je prenio postaju sredstvo, a time i samo izvršenje božanskog suda.
3. i viđenja Izvornik: וּמַרְאוֹת [u./mar.'ot] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s množinskim oblikom imenice 'mar'eh' (viđenje, pojava, izgled). Značenje: Upotreba množine obuhvaća bogatstvo i složenost svih vizija koje je Ezekiel primio. Odnosi se na grandioznost cjelokupnog proročkog iskustva Božje prisutnosti koje se sada ponavlja u obnovi.
4. i padoh na lice svoje Izvornik: וָאֶפֹּל אֶל פָּנָֽי [va./'e.Pol 'el- pa.Na/i] Gramatika: Vav konzekutivni uz Qal imperfekt prvog lica jednine glagola 'naphal' (pasti) i prijedlog 'el' (prema, na) s imenicom 'panim' (lice) i sufiksom prvog lica. Značenje: Padanje ničice standardni je biblijski odgovor na teofaniju, označavajući totalnu podložnost, strahopoštovanje i svijest o vlastitoj neznatnosti pred svetošću Božje slave. Imena: - Kebar [כְּבָר / ke.Var] (rijeka) Znači: Veliki (kanal) Tvorba: Dolazi od akadskog naziva 'nār Kabari' (Veliki kanal), golemog irigacijskog kanala blizu Nippura u Mezopotamiji. Hebrejski korijen 'k-b-r' također označava nešto veliko, veliko po snazi ili masi.
Ovaj stih (Ezekiel 43:3) predstavlja ključnu poveznicu između različitih faza Ezekielove proročke službe. Prorok svjedoči povratku Božje slave (Kavod) u novi, eshatološki Hram, jasno prepoznajući da je to ista slava koju je ranije vidio na rijeci Kebar i prilikom vizije suda nad Jeruzalemom. Ponavljanjem riječi za 'izgled' i 'viđenje', naglašava se kontinuitet Božje prisutnosti – Bog koji je zbog grijeha u pravednom gnjevu napustio svoj Hram, sada se milosrdno vraća kako bi zauvijek prebivao sa svojim narodom.
Posebno je značajan izričaj u kojem Ezekiel kaže da je on 'došao uništiti grad', što odražava duboko proživljavanje proročkog poslanja gdje je Božja riječ u prorokovim ustima jednako moćna kao i samo djelo; on naviješta uništenje i stoga se smatra izvršiteljem. Njegov ponovni pad ničice pred ovim zapanjujućim prizorom naglašava poniznost i strahopoštovanje kao jedini ispravan stav stvorenja pred suverenim Stvoriteljem i Njegovom neizrecivom slavom.