Početna ›

Ezekiel 43,2 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ezekiel 43,1

I povede me k vratima, vratima koja gledaju prema istoku.

Ezekiel 43,2

I gle, Slava Boga Izraelova dolazi s istoka. Njezin huk bijaše poput huka mnogih voda, a zemlja je zasjala od Njegove Slave.

Ezekiel 43,3

A bijaše to kao izgled viđenja koje vidjeh, kao viđenje što ga vidjeh kada dođoh uništiti grad; i viđenja bijahu kao viđenje koje vidjeh na rijeci Kebaru. I padoh na svoje lice.

Ezekiel 43,4

I Slava Jahvina uđe u dom kroz vrata okrenuta prema istoku.

Biblija

I gle, Slava Boga Izraelova dolazi s istoka. Njezin huk bijaše poput huka mnogih voda, a zemlja je zasjala od Njegove Slave.

Daničić-Karadžić

I gle, slava Boga Izrailjeva dohođaše od istoka, i glas joj bijaše kao glas velike vode, i zemlja se sjaše od slave njegove.

Original

וְהִנֵּה כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא מִדֶּרֶךְ הַקָּדִים וְקוֹלוֹ כְּקוֹל מַיִם רַבִּים וְהָאָרֶץ הֵאִירָה מִכְּבֹדֽוֹ

Izgovor

ve./hi.Neh ke.Vod 'e.lo.Hei Yis.ra.'El ba' mi./De.rekh ha./ka.Dim ve./ko.L/o ke./kOl Ma.yim ra.Bim ve./ha./'A.retz he.'I.rah mi./ke.vo.D/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I gle slava Boga Izraela dolazi s puta istoka i glas njegov kao glas voda mnogih i zemlja zasjala je od slave njegove"

Analiza

1. I gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehinneh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s pokaznim uzvikom 'hinneh' (gle, evo). Često se koristi za usmjeravanje pažnje na nešto iznenadno ili od iznimne važnosti u narativu. Značenje: Uvodi teofaniju ili važno vizionarsko otkrivenje, skrećući pozornost proroka i čitatelja na dramatičan dolazak Božje prisutnosti.

2. slava Boga Izraela Izvornik: כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל [kevod 'elohei Yisra'el] Gramatika: Niz u konstruktnom stanju (smikhut). Imenica 'kavod' (slava, težina) je u konstruktnom stanju s 'elohim' (Bog), a 'elohim' s 'Yisra'el'. Značenje: Označava vidljivu, očitovanu Božju prisutnost, Njegovo veličanstvo i moć. Ista ona slava koja je napustila Hram u ranijim Ezekielovim vizijama zbog grijeha naroda, sada se pobjedonosno vraća.

3. istoka Izvornik: הַקָּדִים [hakkadim] Gramatika: Imenica 'qadim' opremljena je određenim članom 'ha-'. Osnovno značenje korijena odnosi se na ono što je naprijed, rano ili drevno, dok u prostornom smislu označava istok. Značenje: Istok ima veliko teološko i simboličko značenje jer se Božja slava vraća istim putem kojim je prethodno otišla. To simbolizira milost i povratak Božje prisutnosti Njegovom narodu, iz smjera Babilona kamo je narod bio prognan.

4. kao glas voda mnogih Izvornik: כְּקוֹל מַיִם רַבִּים [qeqol mayim rabbim] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'qol' (glas, zvuk) u konstruktnom stanju s 'mayim' (vode) i pridjevom 'rabbim' (mnoge, velike) u muškom rodu množine. Značenje: Ova usporedba predstavlja moćnu, zaglušujuću i nezaustavljivu silu, poput hučanja velikog vodopada ili morskih valova. Slika se u Bibliji često veže uz opise Božjeg veličanstva i nadmoći.

5. zasjala je Izvornik: הֵאִירָה [he'irah] Gramatika: Glagol u uzročnom 'hifil' binyanu, perfekt, treće lice jednine ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'eretz', zemlja, koja je ženskog roda). Korijen je 'WR (svijetliti). Značenje: Osvjetljavanje zemlje izravna je posljedica dolaska Božje slave koja raspršuje tamu. Njegova prisutnost donosi istinski život, nadu i posvećenje čitavom stvorenju. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom, ili Bog vlada Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava zašto je Jakov dobio to ime: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Prvotno se zvao Jakov (Ya'aqov). Promjena imena u Izrael dogodila se nakon noćne borbe s Božjim glasnikom na potoku Jaboku, što je označilo trajnu promjenu njegovog karaktera, statusa pred Bogom i sudbine od koje potječe čitav narod.

Zaključak

Ovaj stih (Ezekiel 43:2) predstavlja veličanstveni vrhunac prorokove poruke nade i obnove. Nakon potresnih ranijih vizija u kojima je Ezekiel gledao kako 'kavod' (Božja slava) napušta oskvrnjeni jeruzalemski Hram i odlazi prema istoku, on sada u viziji novog eshatološkog Hrama svjedoči povratku te iste slave sa spasonosnog istoka. Ovo je iznimno utješna poruka za Židove u babilonskom sužanjstvu: Bog nije trajno odbacio svoj narod, već se Njegova prisutnost pobjedonosno vraća iz istog smjera u kojem su oni prognani, kako bi ponovno prebivala usred njih.

Simbolika zvuka 'mnogih voda' i svjetlosti koja obasjava zemlju naglašavaju transcendentnu moć i strahopoštovanje pred teofanijom. Njegova slava nije samo lokalizirana u zgradi, već njeno sjajno svjetlo probija i raspršuje tamu izgnanstva i smrti, najavljujući novo doba kozmičkog mira, svetosti i obnove cijelog svijeta.