Početna ›

Ezekiel 40,20 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A pločnik uz stranu vrata, usporedo s duljinom vrata, bijaše donji pločnik.

Zatim izmjeri širinu od prednje strane donjih vrata do prednje strane unutarnjega predvorja s vanjske strane: stotinu lakata na istok i na sjever.

A vratima vanjskoga predvorja, koja su okrenuta prema sjeveru, izmjeri dužinu i širinu.

Njihove sobice, tri s jedne i tri s druge strane, te njihovi stupovi i trijemovi bijahu po mjeri prvih vrata: dužina im bijaše pedeset lakata, a širina dvadeset i pet lakata.

Njihovi prozori, trijemovi i palme bijahu istih mjera kao na vratima okrenutima prema istoku; k njima se uzlazilo po sedam stepenica, a njihovi trijemovi bijahu pred njima.

Biblija

A vratima vanjskoga predvorja, koja su okrenuta prema sjeveru, izmjeri dužinu i širinu.

Daničić-Karadžić

I vrata koja bjehu k sjeveru na trijemu spoljašnjem izmjeri u dužinu i u širinu;

Original

וְהַשַּׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַצָּפוֹן לֶחָצֵר הַחִֽיצוֹנָה מָדַד אָרְכּוֹ וְרָחְבּֽוֹ

Izgovor

ve./ha./Sha.'ar 'a.Sher pa.Na/v De.rekh ha./tza.Fon le./cha.Tzer ha./chi.tzo.Nah ma.Dad 'a.re.K/o ve./ra.che.B/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vrata koja lica njegova put sjevera dvoru vanjskom izmjeri dužinu njegovu i širinu njegovu."

Analiza

1. I vrata Izvornik: וְהַשַּׁעַר [ve/ha/sha'ar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'ša'ar' (vrata) spojena s veznikom 've' (i) te određenim članom 'ha'. Značenje: U biblijskom kontekstu, vrata nisu samo fizički prolaz, već masivna građevina i mjesto suda. U proročkoj viziji hrama, ona predstavljaju kontrolirani prijelaz iz profanog u sveto.

2. kojih lica njegova (čije pročelje) Izvornik: אֲשֶׁר פָּנָיו ['asher panav] Gramatika: Relativna zamjenica 'ašer' praćena imenicom 'panim' (lice, oblik koji dolazi samo u množini) uz pronominalni sufiks 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Izraz 'lice zgrade' ukazuje na njezinu prednju stranu ili pročelje. Orijentacija građevine iznimno je važna jer usmjerava štovatelja u prostoru prema mjestu Božje prisutnosti.

3. put sjevera Izvornik: דֶּרֶךְ הַצָּפוֹן [derekh ha-tzafon] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) gdje je imenica 'dereh' (put, smjer) vezana uz imenicu 'cafon' (sjever) s određenim članom. Značenje: Sjever u Bibliji često nosi dvostruku simboliku; on je smjer odakle dolazi opasnost (osvajači), ali i mistična strana povezana s Božjim prebivalištem i teofanijom (Božjom objavom).

4. dvoru vanjskom Izvornik: לֶחָצֵר הַחִֽיצוֹנָה [le/chatzer ha-chitzonah] Gramatika: Imenica 'hacer' (dvorište) s prijedlogom 'le' (k, prema), praćena pridjevom 'hiconah' (vanjski) s određenim članom. Pridjev se slaže po određenosti i rodu s imenicom. Značenje: Arhitektura hrama temelji se na zonama stupnjevane svetosti. Vanjsko dvorište je prostor okupljanja naroda, koje stoji kao priprava za ulazak u viši stupanj odvojenosti usmjeren prema samom svetištu.

5. izmjeri dužinu njegovu i širinu njegovu Izvornik: מָדַד אָרְכּוֹ וְרָחְבּֽוֹ [madad 'orko ve-rachbo] Gramatika: Glagol 'madad' u Qal perfektu, 3. lice jednine, praćen imenicama 'oreh' (dužina) i 'rohav' (širina), obje s pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Čin preciznog mjerenja, karakterističan za vizionarske tekstove, označava Božje suvereno pravo nad tim prostorom. Sve što je izmjereno posvećeno je i određeno savršenim božanskim nacrtom, a ne ljudskom idejom.

Zaključak

Ovaj stih, preuzet iz Knjige proroka Ezekiela (40,20), dio je opsežne proročke vizije o novom, obnovljenom hramu. Nebeski vodič vrši pomna mjerenja hramskih vrata i dvorišta, što nosi duboku teološku poruku o savršenom poretku i svetosti prostora posvećenog Bogu.

Detaljno bilježenje dimenzija i orijentacije (poput sjevernih vrata vanjskog dvorišta) pokazuje da je svaki dio bogoslužnog mjesta podložan božanskoj, a ne ljudskoj arhitekturi. Mjerenje stoga nije puki tehnički opis, već snažan simbol božanskog vlasništva, odvojenosti i obećanja trajne Božje prisutnosti među svojim narodom.