Početna ›

Ezekiel 40,17 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A od pročelja ulaznih vrata do pročelja trijema unutarnjih vrata bijaše pedeset lakata.

Suženi prozori bijahu na sobama i na njihovim dovratnicima s unutarnje strane vrata, svuda uokolo. Tako bijaše i na trijemovima: prozori bijahu svuda uokolo s unutarnje strane, a na dovratniku palme.

Potom me dovede u vanjsko predvorje, i gle: odaje i pločnik načinjen za predvorje svud uokolo. Na pločniku bijaše trideset odaja.

A pločnik uz stranu vrata, usporedo s duljinom vrata, bijaše donji pločnik.

Zatim izmjeri širinu od prednje strane donjih vrata do prednje strane unutarnjega predvorja s vanjske strane: stotinu lakata na istok i na sjever.

Biblija

Potom me dovede u vanjsko predvorje, i gle: odaje i pločnik načinjen za predvorje svud uokolo. Na pločniku bijaše trideset odaja.

Daničić-Karadžić

Potom me uvede u spoljašnji trijem, i gle, bijahu klijeti i pod načinjen svuda unaokolo u trijemu, trideset klijeti na podu.

Original

וַיְבִיאֵנִי אֶל הֶֽחָצֵר הַחִיצוֹנָה וְהִנֵּה לְשָׁכוֹת וְרִֽצְפָה עָשׂוּי לֶחָצֵר סָבִיב סָבִיב שְׁלֹשִׁים לְשָׁכוֹת אֶל הָרִֽצְפָֽה

Izgovor

va/y.vi.'E./ni 'el- he./cha.Tzer ha./Chi.tzo.Nah ve./hi.Neh le.sha.khOt ve./ritz.Fah 'a.Sui le./cha.Tzer sa.Viv sa.Viv she.lo.Shim le.sha.Khot 'el- ha./Ritz.Fah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dovede me u dvor vanjski, i gle, odaje i pločnik načinjen za dvor uokolo uokolo, trideset odaja na pločniku."

Analiza

1. I dovede me Izvornik: וַיְבִיאֵנִי [va/y.vi.'E./ni] Gramatika: Waw-konsekutivno uz imperfekt glagola u Hifil deblu (korijen בּוֹא - doći), 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Služi za izražavanje uzastopne prošle narativne radnje. Značenje: Naglašava prorokovu pasivnost i ovisnost o božanskom vodstvu u viziji. On ne istražuje hram samovoljno, već je precizno usmjeravan od nebeskog vodiča.

2. dvor vanjski Izvornik: הֶֽחָצֵר הַחִיצוֹנָה [he./cha.Tzer ha./Chi.tzo.Nah] Gramatika: Imenica i pridjev, oboje sa spojenim određenim članom (ha-). Riječ 'chatzer' znači dvorište ili ograđeni prostor, a 'chitzonah' dolazi od riječi za 'vani'. Značenje: Predstavlja prvi stupanj odvajanja i posvećenja prostora oko svetišta. To je mjesto gdje se okuplja običan narod, razdvojeno od unutarnjeg dvorišta namijenjenog isključivo svećenicima.

3. odaje Izvornik: לְשָׁכוֹת [le.sha.khOt] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. U jednini (liškah) označava specifičnu arhitektonsku cjelinu - sobu, dvoranu ili komoru. Značenje: Ove prostorije imale su praktičnu i kultnu svrhu, služeći za spremanje potrepština i blagovanje obroka od žrtava zajedništva. Predstavljaju uređeno funkcioniranje hramskog bogoslužja.

4. i pločnik Izvornik: וְרִֽצְפָה [ve./ritz.Fah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini spojena s veznikom 'waw' (i). Njezin korijen označava slaganje užarenog ugljevlja ili popločavanje kamenom. Značenje: Popločavanje označava uređenost i izdvajanje tla od obične, profane zemlje. Time se stvara čisti, sveti prostor podoban za stajanje u prisutnosti hrama.

5. uokolo uokolo Izvornik: סָבִיב סָבִיב [sa.Viv sa.Viv] Gramatika: Prilog izveden iz korijena za okruživanje, ponovljen dvaput radi snažnog naglašavanja i izražavanja prostorne potpunosti. Značenje: Ističe savršenu simetriju i cjelovitost hramskog rasporeda. Božji dizajn ulaže pažnju u svaki detalj osiguravajući potpunu zatvorenost i zaštitu svetog prostora.

Zaključak

Ovaj stih opisuje sljedeći korak u Ezekielovom vođenom obilasku vizionarnog Hrama (Ezekiel 40,17). Nakon što ga je anđeo vodič uveo kroz vrata, prorok sada staje u vanjsko dvorište, primjećujući preciznu arhitektonsku organizaciju svetog prostora s trideset odaja smještenih na popločanom tlu uz rubne zidove.

Izražena simetrija, točni brojevi i građevinska strogost naglašavaju red i svetost božanskog dizajna obnovljenog bogoštovlja. Ove odaje pružale su prostor narodu za sudjelovanje u žrtvenim obrocima, ukazujući da je obnovljeni Hram zamišljen ne samo kao mjesto obreda, već i kao sveto, uređeno mjesto zajedništva između Boga i Njegovog okupljenog naroda.