Ezekiel 39,29 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ne ću sakriti više lice moje od njih, jer izlih duh moj na dom Izraela, izjava Gospodina Jahve."

1. ću sakriti Izvornik: אַסְתִּיר ['astir] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, prvo lice jednine od korijena סָתַר (satar - sakriti). Hifil ovdje označava aktivno, uzročno djelovanje skrivanja. Značenje: U biblijskom kontekstu, 'skrivanje Božjeg lica' je metafora za Njegov gnjev, povlačenje naklonosti i prepuštanje naroda nevoljama. Ovdje Bog obećava trajni prestanak takvog suda.

2. lice moje Izvornik: פָּנַי [panay] Gramatika: Imenica מָּנִים (panim - lice), koja se uvijek pojavljuje u množini, ovdje sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Lice predstavlja osobnu Božju prisutnost, bliskost i naklonost (kao u Aronovom blagoslovu). Ne skrivati lice znači održavati trajnu prisutnost punu blagoslova prema svom narodu.

3. izlih Izvornik: שָׁפַכְתִּי [shafakhti] Gramatika: Glagol u qal perfektu, prvo lice jednine od korijena שָׁפַךְ (shafakh - izliti). Perfekt se ovdje koristi za izražavanje radnje koja je proročki toliko sigurna da se promatra kao već dovršena. Značenje: Slika 'izlijevanja' asocira na obilnu kišu koja daje život nakon dugotrajne suše. Bog ne daje svog Duha na mjeru, već ga izlijeva u potpunosti kako bi donio duboko nutarnje ozdravljenje.

4. duh moj Izvornik: רוּחִי [ruchi] Gramatika: Imenica רוּחַ (ruach - duh, vjetar, dah) povezana sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Božji Duh ovdje označava Njegovu životvornu, transformirajuću silu. To ukazuje na nutarnju obnovu u kojoj poslušnost naroda proizlazi iz nutarnjeg djelovanja Duha, a ne više iz pukog pridržavanja izvanjskog zakona.

5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus) koja se gotovo isključivo koristi za svečanu proročku objavu. Značenje: Služi kao neosporni pečat božanskog autoriteta na upravo izrečeno obećanje. Naglašava da su ove riječi apsolutno pouzdane i neopozive jer dolaze od samoga suverenog Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל ('el

- Bog). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka (32,29) izričito objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Ime je dano patrijarhu Jakovu (hebr. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / obmanjivač) nakon hrvanja s Božjim glasnikom na Penuelu, označavajući prelazak iz obmanjivača u osobu u pravom odnosu s Bogom.

- Jahve [יְהוִֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola הָיָה (haya - biti, postojati), potencijalno u kauzativnom (hifil) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska (3,14) usko povezuje ovo Ime s Božjom objavom 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).

Ovaj stih (Ezekiel 39,29) predstavlja vrhunac nade i teološke obnove za izraelski narod. Nakon dugog razdoblja Božjeg suda i babilonskog izgnanstva u kojem je Bog 'sakrio svoje lice', što je rezultiralo potpunom nacionalnom katastrofom, sada slijedi konačno i neopozivo pomirenje. Obećanje da Bog više nikada neće sakriti svoje lice jamči trajnu sigurnost i neprekinuti osobni odnos pun milosti i naklonosti.

Temelj ove nove sigurnosti ne leži u ljudskoj snazi ili zaslugama, već u Božjem suverenom činu: izlijevanju vlastitog Duha na 'dom Izraela'. To izlijevanje označava duboku nutarnju transformaciju koja će narod osposobiti za trajnu vjernost Novom savezu. Ovim snažnim slikama Ezekiel anticipira potpunu eshatološku obnovu u kojoj prisutnost Božjeg Duha osigurava da se povijesni padovi i prekid odnosa više nikada neće ponoviti.