A ti, sine čovječji, prorokuj protiv Goga i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Gože, vrhovni kneže Mešeka i Tubala!
A ti, sine čovječji, prorokuj protiv Goga i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Gože, vrhovni kneže Mešeka i Tubala!
Okrenut ću te i povesti, uzdići te s najudaljenijih krajeva sjevera i dovesti te na gore Izraela.
Izbit ću tvoj luk iz lijeve ruke, a tvoje strijele oborit ću iz tvoje desne ruke.
Na gorama Izraela past ćeš ti, sve tvoje čete i narodi koji su s tobom. Pticama grabljivicama, pticama svakoga krila i poljskim zvijerima dao sam te za hranu.
Okrenut ću te i povesti, uzdići te s najudaljenijih krajeva sjevera i dovesti te na gore Izraela.
I vratiću te natrag i vodiću te, i izvešću te iz sjevernijeh krajeva i dovešću te na gore Izrailjeve.
וְשֹׁבַבְתִּיךָ וְשִׁשֵּׁאתִיךָ וְהַעֲלִיתִיךָ מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן וַהֲבִאוֹתִךָ עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./shoav.Ti./kha ve./shi.she.Ti./kha ve./ha.'a.li.Ti./kha mi./yar.ke.Tei tza.Fon va./ha.vi.'o.Ti./kha 'al- ha.Rei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenut ću te i povesti ću te i uzdići ću te s najudaljenijih dijelova sjevera i dovesti ću te na planine Izraela."
1. I okrenut ću te Izvornik: וְשֹׁבַבְתִּיךָ [ve/shovavtikha] Gramatika: Glagol u obliku Polel (od korijena שׁוּב - okrenuti se, vratiti), perfekt 1. lica jednine sa sufiksom 2. lica jednine. Konverzivni veznik vav ispred glagola mijenja mu vrijeme u futur. Značenje: Ukazuje na Božji apsolutni suverenitet i kontrolu nad umom i namjerama neprijatelja (Goga). Bog preuzima vodstvo i doslovno 'okreće' neprijatelja prema Svom planu, ne ostavljajući mu slobodu izbora smjera.
2. i povesti ću te Izvornik: וְשִׁשֵּׁאתִיךָ [ve/shishetikha] Gramatika: Glagol u Piel perfektu 1. lica jednine sa sufiksom 2. lica jednine, korijen שׁשא (shasha). Ovo je iznimno rijetka riječ (hapaks legomenon); drevni prijevodi su je vezali uz broj šest ('ostavit ću ti samo šestinu'), dok je moderna znanost prevodi kao 'vući', 'povesti' ili 'mamiti'. Značenje: Naglašava neodoljivu silu Božjeg privlačenja. Bog ne čeka da neprijatelj sam napadne, već ga aktivno izvlači iz njegovog skrovišta, vukući ga na mjesto gdje će mu presuditi.
3. i uzdići ću te Izvornik: וְהַעֲלִיתִיךָ [ve/ha'alitikha] Gramatika: Glagol u kauzativnom obliku Hifil, od korijena עָלָה ('alah - ići gore, uspeti se), s perfektom 1. lica jednine i sufiksom 2. lica jednine. Značenje: U biblijskoj geografiji odlazak prema Izraelu, a posebice Jeruzalemu, uvijek se naziva 'uzlaženjem' (alija). Ovdje postoji doza ironije: Bog 'uzdiže' ovog velikog neprijatelja samo da bi njegov konačni pad bio što strašniji i potpuniji.
4. s najudaljenijih dijelova sjevera Izvornik: מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן [mi/yarketei tzafon] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Prijedlog 'min' (od/iz) prefiksan je na množinu imenice 'jarka' (bok, udaljeni kraj, bedro), koja se veže na imenicu 'tzafon' (sjever). Značenje: Sjever u proročkoj literaturi služi kao zlokobni izvor invazije (npr. Babilon), no 'krajevi sjevera' označavaju misteriozno, gotovo mitsko prebivalište zla. Bog pokazuje da Njegova moć doseže do najmračnijih dubina zemlje kako bi izvukla eshatološku prijetnju.
5. i dovesti ću te na planine Izvornik: וַהֲבִאוֹתִךָ עַל הָרֵי [va/haviotikha al harei] Gramatika: Glagol בּוֹא (bo' - doći) u Hifilu (dovesti), vezan prijedlogom עַל (na) s konstruktnom množinom imenice הַר (har - planina). Značenje: Planine Izraela bile su mjesto blagoslova i obećanja, ali sada postaju sveto poprište bitke. Bog neprijatelja dovodi točno na mjesto koje je odredio za obranu Svog naroda i očitovanje Svoje slave. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom / Bog vlada Tvorba: Ime se sastoji od korijena glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 objašnjeno je da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakovljevo izvorno ime (od 'aqev' - peta, tj. onaj koji drži za petu / varalica) promijenjeno je u Izrael, što označava njegov duboki duhovni preobražaj u osobu koja svoju snagu nalazi u Bogu.
Ovaj stih iz Ezekiela 39 oslikava nevjerojatno snažnu sliku Božjeg apsolutnog suvereniteta nad poviješću i nad Njegovim neprijateljima. Kroz uzastopno ponavljanje glagola u prvom licu jednine ('okrenut ću te', 'povesti ću te', 'uzdići ću te', 'dovesti ću te'), tekst nam jasno pokazuje da Gog, iako zamišljen kao ultimativni apokaliptični osvajač, zapravo nema vlast nad svojim kretanjem. On je tek oruđe u Božjim rukama. Bog je taj koji ga izvlači iz njegovog mračnog, dalekog uporišta i vuče na točno određeno mjesto.
Svrha ovog Božjeg djelovanja nije uništenje Njegovog naroda, već konačno i neporecivo očitovanje Božje svetosti i snage pred svim narodima. Dovodeći najveću zamislivu prijetnju na 'planine Izraela', Bog priprema pozornicu za spektakularan poraz zla upravo tamo gdje Njegov narod prebiva. Tekst nas ohrabruje porukom da nikakvo zlo, ma kako zastrašujuće i skriveno na 'krajevima sjevera' bilo, ne može djelovati izvan Božje dopuštene volje i konačne pravde.