I proricah kao što mi je bilo zapovjeđeno. A dok sam proricao nasta zvuk, i gle, buka, te se kosti približiše, kost k svojoj kosti.
I proricah kao što mi je bilo zapovjeđeno. A dok sam proricao nasta zvuk, i gle, buka, te se kosti približiše, kost k svojoj kosti.
Pogledah, i gle: na njima bijahu tetive, meso naraste i koža se odozgo prevuče preko njih, ali duha ne bijaše u njima.
I reče mi: "Prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Od četiri vjetra dođi, duše, i udahni u ove ubijene, te će oživjeti.'"
Prorokovah kako mi zapovjedi, te duh uđe u njih. Oživješe i stadoše na svoje noge, silno velika vojska.
I reče mi: "Sine čovječji, ove su kosti sav dom Izraelov. Gle, oni govore: 'Osušiše se naše kosti i propade naša nada, odsječeni smo.'
I reče mi: "Prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Od četiri vjetra dođi, duše, i udahni u ove ubijene, te će oživjeti.'"
Tada mi reče: prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: ovako veli Gospod Gospod: od četiri vjetra dođi, duše, i duni na ove pobijene da ožive.
וַיֹּאמֶר אֵלַי הִנָּבֵא אֶל הָרוּחַ הִנָּבֵא בֶן אָדָם וְאָמַרְתָּ אֶל הָרוּחַ כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי הָרוּחַ וּפְחִי בַּהֲרוּגִים הָאֵלֶּה וְיִֽחְיֽוּ
va/i.Yo.mer 'e.La/i hi.na.Ve' 'el- ha./Ru.ach hi.na.Ve' ven- 'A.dom ve./'a.mar.Ta 'el- ha./Ru.ach koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh me./'ar.Ba' ru.chOt Bo.'i ha./Ru.ach u./fe.Chi ba./ha.ru.Gim ha./'E.leh ve./Yich.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče meni: Prorokuj prema duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci prema duhu: Ovako kaže Gospodin Jahve: Od četiri vjetra dođi, duhu, i udahni u ubijene ove, i oživjet će."
1. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hi.na.Ve'] Gramatika: Nifal, imperativ, drugo lice jednine muškog roda od korijena נבא (naba'). Ovaj pasivno-povratni oblik označava govorenje pod božanskim utjecajem. Značenje: Naglašava da prorok nije izvor poruke, već posrednik kroz kojeg Bog progovara. Njegova riječ ima moć oživljavanja isključivo jer djeluje kao Božji autoritativni kanal.
2. duhu Izvornik: הָרוּחַ [ha./Ru.ach] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha). Riječ 'ruach' je u ovom kontekstu izrazito višeznačna i ključna za cijeli tekst. Značenje: U biblijskom hebrejskom 'ruach' može značiti vjetar, dah ili duh. Ovdje su prisutna sva tri značenja: kozmički vjetar koji donosi dah života i Božji Duh koji stvara novi život iz smrti.
3. sine čovječji Izvornik: בֶן־אָדָם [ven- 'A.dom] Gramatika: Konstruktni lanac (smikut) sastavljen od imenice 'ben' (sin) i 'adam' (čovjek, čovječanstvo, povezano s riječi za zemlju - adama). Značenje: Tipičan naziv za proroka Ezekiela koji ističe njegovu krhkost, smrtnost i zemljanu prirodu. Stvara snažan kontrast s Božjom transcendentnom slavom i oživljavajućom moći Njegovog Duha.
4. od četiri vjetra Izvornik: מֵאַרְבַּע רוּחוֹת [me./'ar.Ba' ru.chOt] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s brojem 'četiri' te množinom imenice 'ruach'. U množini se često koristi za strane svijeta. Značenje: Ukazuje na sveukupnost i univerzalnost Božjeg djelovanja. Duh i životna sila sabiru se sa svih krajeva svijeta kako bi obnovili i iz sužanjstva vratili potpuno raspršeni narod.
5. i udahni Izvornik: וּפְחִי [u./fe.Chi] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz imperativ, drugo lice jednine ženskog roda (zbog ženskog roda riječi ruach) od korijena נפח (nafach - dahnuti, puhati). Značenje: Ovaj glagol direktno aludira na Postanak 2,7, gdje Bog udahnjuje dah života u prvog čovjeka. Time se Ezekielova vizija prikazuje kao novo stvaranje i novo rađanje Izraela.
6. u ubijene Izvornik: בַּהֲרוּגִים [ba./ha.ru.Gim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom 'ha' i pasivnim participom množine od korijena הרג (harag - ubiti, zaklati, nasilno usmrtiti). Značenje: Opisuje one koji su stradali nasilnom smrću, a ne umrli prirodno. Naglašava tragičnu, okrutnu sudbinu izraelskog naroda čija je država u babilonskom osvajanju surovo uništena.
7. i oživjet će Izvornik: וְיִֽחְיֽוּ [ve./Yich.Yu] Gramatika: Veznik 'vav' i glagol u kalu, imperfekt (s posljedičnim značenjem), treće lice množine od korijena חיה (chayah - živjeti). Značenje: Zaključna svrha proročanstva i božanskog udaha. Smrt, poraz i beznađe bivaju u potpunosti nadvladani suverenim Božjim činom koji donosi pobjedu i vječni život. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah) što znači 'biti' ili 'postati'. Smatra se arhaičnim oblikom ovog glagola, moguće u kauzativnom Hifil obliku koji znači 'On uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac vizije o suhim kostima u knjizi proroka Ezekiela. Dok je u prethodnim stihovima kosturima dan fizički oblik i tijelo, oni su bili poput čovjeka u Postanku prije nego mu je Bog dao dah života. Tek na zapovijed da Božji Duh siđe sa sve četiri strane svijeta, mrtva i beživotna tjelesa dobivaju istinski život. To duboko teološki ukazuje da sama fizička, politička ili nacionalna obnova Izraela iz babilonskog sužanjstva nije dovoljna – za pravi život naroda nužna je nutarnja, duhovna obnova i dah odozgor.
Iznimna je snaga višeznačne riječi 'ruach' u ovom ulomku, koja istovremeno označava vjetar, dah i Duha Božjega. 'Ruach' koji dolazi s četiri strane svijeta naglašava Božju sveprisutnost koja sakuplja razasuti i poraženi narod i u potpunosti djeluje kao sila ponovnog stvaranja. Kao što je prvog čovjeka Bog stvorio udahnjujući mu dah života, tako Bog ovdje istim glagolskim izričajem oživljava svoj 'nasilno ubijeni' narod, ostavljajući trajnu poruku da ni smrt ni najstrašnije uništenje ne mogu zaustaviti Njegovu oživljavajuću moć i milostivi naum.