I reći će: "Ova opustošena zemlja postala je kao edenski vrt, a razrušeni, opustošeni i razoreni gradovi utvrđeni su i naseljeni."
I reći će: "Ova opustošena zemlja postala je kao edenski vrt, a razrušeni, opustošeni i razoreni gradovi utvrđeni su i naseljeni."
I znat će narodi koji preostanu oko vas da Ja, Jahve, sagradih razrušeno, posadih opustošeno. Ja, Jahve, rekoh i učinih.
Ovako govori Gospodin Jahve: Još ću i ovo dopustiti domu Izraelovu da traži od Mene da im učinim: umnožit ću ih kao stado ljudi.
Kao sveta stada, kao stada u Jeruzalemu za njegovih blagdana, tako će opustjeli gradovi biti puni ljudskih stada. I znat će da sam Ja Jahve.
Ovako govori Gospodin Jahve: Još ću i ovo dopustiti domu Izraelovu da traži od Mene da im učinim: umnožit ću ih kao stado ljudi.
Ovako veli Gospod Gospod: još će me tražiti dom Izrailjev da im učinim, da ih umnožim ljudima kao stado.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה עוֹד זֹאת אִדָּרֵשׁ לְבֵֽית יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת לָהֶם אַרְבֶּה אֹתָם כַּצֹּאן אָדָֽם
koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh od zot 'i.da.Resh le./veit- Yis.ra.'El la./'a.Sot la./Hem 'ar.Beh 'o.Ta/m ka./Tzon 'a.Dam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve: još ovo bit-ću-tražen od-kuće Izraelove da-učinim za-njih, umnožit-ću njih kao-stado ljudi."
1. Ovako reče Gospodin Jahve Izvornik: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה [koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Ovo je standardna proročka formula kojom se uvodi božanski govor. Sastoji se od priloga, glagola u perfektu i dvostrukog Božjeg imena (Adonaj Jahve). Značenje: Ova fraza daje apsolutni autoritet izjavi koja slijedi, naglašavajući da izrečene riječi nisu puke prorokove misli, nego izravna i konačna objava Suverenog Gospodina.
2. još ovo bit ću tražen Izvornik: עוֹד זֹאת אִדָּרֵשׁ [od zot 'i.da.Resh] Gramatika: Glagol 'idaresh' je nifal (pasivno/povratno stablo) imperfekta, prvo lice jednine od korijena 'darash' (tražiti, pitati). U nifalu u ovom kontekstu znači 'dopustiti da me se pita' ili 'uslišati molbu'. Značenje: Bog pokazuje inicijativu u milosti tako što ponovno otvara prostor narodu da mu se obrati. Obnova saveza zahtijeva ljudski odgovor; Bog želi da Njegov narod moli za ono što je On po svojoj milosti već naumio učiniti.
3. da učinim za njih Izvornik: לַעֲשׂוֹת לָהֶם [la./'a.Sot la./Hem] Gramatika: Konstrukcija 'la'asot' je qal infinitiv konstrukt glagola 'asah' (činiti) s prefiksom prijedloga 'lamed' (za, da). Slijedi mu prijedlog 'lamed' sa sufiksom za treće lice množine (njima). Značenje: Izražava neposrednu božansku spremnost na akciju u korist naroda. Molitva koju Bog iščekuje nije apstraktna, već usmjerena na konkretno oslobađanje Božjeg djelovanja u njihovoj povijesti.
4. umnožit ću Izvornik: אַרְבֶּה ['ar.Beh] Gramatika: Glagol je u hifilu (kauzativno stablo), imperfekt prvog lica jednine od korijena 'ravah' (biti mnogobrojan, velik). Označava uzrokovanje umnažanja ili uvećanja. Značenje: Predstavlja ispunjenje temeljnih savezničkih obećanja danih patrijarsima o brojnom potomstvu. Bog obećava poništiti tešku demografsku katastrofu i pustoš nastalu babilonskim sužanjstvom.
5. kao stado ljudi Izvornik: כַּצֹּאן אָדָֽם [ka./Tzon 'a.Dam] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) spojen je na imenicu 'tzon' (stado sitne stoke, ovaca ili koza), uz koju stoji imenica 'adam' (čovjek, ljudi), čime se pojašnjava da se stado odnosi na ljude. Značenje: Ova slika spaja metaforu pastoralne brige u kojoj je Bog pastir, s doslovnim obećanjem o buđenju života i obnovi ljudske populacije koja će ispuniti razorene gradove Izraela. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagolskog korijena h-w-h (הוה) ili h-y-h (היה), što znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje smisao svoga imena Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam) objašnjavajući Svoju trajnu, aktivnu prisutnost.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst navodi da je Jakov dobio ovo ime 'jer se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Patrijarh Jakov (ime iz korijena 'aqev' = peta; 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') dobio je novo ime Izrael, što je označilo korjenitu promjenu njegovog karaktera i početak novog identiteta čitavog naroda.
Ovaj redak (Ezekiel 36,37) oslikava prijelomni trenutak u odnosu između Boga i Izraela nakon duhovnog i fizičkog razaranja u sužanjstvu. Bog najavljuje svoju suverenu odluku o obnovi naroda, ali istovremeno obznanjuje da će ponovno dopustiti Izraelu da Mu se obrati s molbom. Obnova tako nije samo mehaničko djelovanje 'odozgo', već ponovna uspostava bliskog saveznog odnosa i dijaloga, gdje narod aktivno traži ispunjenje onoga što je Bog po milosti već odlučio dati.
Metafora umnažanja 'kao stada ljudi' naglašava duboku pastirsku brigu samoga Boga nad Njegovim narodom. Pustoš gradova uzrokovana babilonskim ropstvom bit će preokrenuta bujnim ljudskim životom. Ovo obećanje ne samo da najavljuje vraćanje dostojanstva povratnicima iz progonstva, nego i ispunjava samo srce Abrahamovog saveza – obećanje o brojnom potomstvu koje uživa pod okriljem svoga Boga.