Dvanaeste godine, dvanaestoga mjeseca, prvoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
Dvanaeste godine, dvanaestoga mjeseca, prvoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad faraonom, kraljem Egipta, i reci mu: 'Nalikuješ laviću naroda, a poput čudovišta si u morima. Izbijaš u svojim rijekama, mutiš vode svojim nogama i gaziš njihove rijeke.'
Ovako govori Jahve Gospod: "Razapet ću nad tobom Svoju mrežu u zboru mnogih naroda i oni će te izvući u Mojoj mreži.
Ostavit ću te na zemlji i baciti te na polje. Nastanit ću na tebi sve ptice Nebeske i tobom nasititi zvijeri cijele zemlje.
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad faraonom, kraljem Egipta, i reci mu: 'Nalikuješ laviću naroda, a poput čudovišta si u morima. Izbijaš u svojim rijekama, mutiš vode svojim nogama i gaziš njihove rijeke.'
Sine čovječji, nariči za Faraonom carem Misirskim, i reci mu: ti si kao lavić među narodima i kao zmaj u moru, i prolaziš rijeke svoje i mutiš vodu nogama svojim i gaziš po rijekama njezinijem.
בֶּן אָדָם שָׂא קִינָה עַל פַּרְעֹה מֶֽלֶךְ מִצְרַיִם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו כְּפִיר גּוֹיִם נִדְמֵיתָ וְאַתָּה כַּתַּנִּים בַּיַּמִּים וַתָּגַח בְּנַהֲרוֹתֶיךָ וַתִּדְלַח מַיִם בְּרַגְלֶיךָ וַתִּרְפֹּס נַהֲרוֹתָֽם
ben- 'a.Dam sa' ki.Nah 'al- par.'Oh Me.lekh- mitz.Ra.yim ve./'a.mar.Ta 'e.La/v ke.Fir go.Yim nid.Mei.ta ve./'a.Tah ka./ta.Nim ba/i.ya.Mim va./Ta.gach be./na.ha.ro.Tei./kha va./tid.lach- ma.yim be./rag.Lei./kha va./tir.Pos na.ha.ro.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin čovjeka podigni tužaljku nad faraonom kraljem Egipta i reci njemu mladi lav naroda nalikuješ a ti poput čudovišta u morima i izbijaš u rijekama svojim i mutiš vode nogama svojim i gaziš rijeke njihove"
1. sin čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Imenička fraza u status constructus (vezanom stanju), sastoji se od imenice 'sin' i 'čovjek/čovječanstvo'. U knjizi proroka Ezekiela ovo je standardni i vrlo čest način oslovljavanja proroka od strane Boga. Značenje: Fraza naglašava prorokovu smrtnost, slabost i ljudsku prirodu u oštrom kontrastu s Božjom transcendencijom i veličanstvom. Bog time Ezekiela podsjeća na njegovu poniznu ulogu pukog instrumenta i glasnika.
2. tužaljku Izvornik: קִינָה [qinah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Označava elegiju, pogrebnu pjesmu ili naricanje obično pjevano nad mrtvima, koje slijedi specifičan ritam u hebrejskoj poeziji. Značenje: Iako je faraon još uvijek na vlasti i vojno snažan, Bog zapovijeda Ezekielu da nad njim pjeva pogrebnu pjesmu. Ovim se proročkim činom faraonova propast proglašava unaprijed osiguranom i neizbježnom.
3. mladi lav Izvornik: כְּפִיר [kefir] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Specifičan termin za mladog, snažnog i agresivnog lava u punoj snazi, za razliku od starog lava ('ari) ili mladunčeta (gur). Značenje: Lavlje metafore često su se koristile za kraljeve na drevnom Bliskom istoku kao simboli plemenitosti, hrabrosti i dominacije. Faraon se sam smatrao nepobjedivim i kraljevskim lavom među okolnim narodima.
4. nalikuješ Izvornik: נִדְמֵיתָ [nidmeta] Gramatika: Glagol u nifal (pasivnom/refleksivnom) deblu, perfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena D-M-H. Značenje: Postoji namjerna biblijska dvosmislenost: dok prevodimo kao 'nalikuješ' na lava, korijen D-M-H u nifalu može značiti i 'ušutkan si' ili 'uništen si'. Faraon se oholo uspoređuje s lavom, a zapravo je predodređen za uništenje.
5. poput čudovišta Izvornik: כַּתַּנִּים [kattannim] Gramatika: Imenica 'tannim' (zmaj, morska neman, krokodil) u množini, spojena s prijedlogom 'ka' (kao, poput) i asimiliranim određenim članom. Značenje: Bog razbija faraonovu iluziju o vlastitoj veličini. Umjesto ponosnog lava, on je zapravo destruktivna vodena neman (vjerojatno aluzija na krokodila u Nilu), koja simbolizira sile kaosa i tame protivne Božjem poretku.
6. i mutiš Izvornik: וַתִּדְלַח [vattidlach] Gramatika: Glagol u qal deblu, imperfekt s konsekutivnim waw (wayyiqtol), drugo lice jednine muškog roda od korijena D-L-Ch (zamućivati, uzburkati). Značenje: Slika krokodila koji nogama muti bistru vodu predstavlja faraonovu egocentričnu i razornu vanjsku politiku kojom unosi nemir, ratove i geopolitički kaos među svoje saveznike i susjedne narode. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'oh] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Potječe iz egipatskog izraza 'pr-ꜥꜣ' (pr - kuća, ꜥꜣ - velika). Izvorno je označavalo samu kraljevsku palaču, a od vremena egipatskog Novog kraljevstva postalo je titula i metonimijski naziv za samog egipatskog vladara.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitzrayim] (pokrajina) Znači: Dva tjesnaca / dvije nevolje Tvorba: Hebrejsko ime za Egipat dolazi od semitskog korijena 'm-tz-r' (tjesnac, granica, opsada, nevolja), uz dodatak dualnog nastavka '-ayim', koji povijesno odražava geografsku podjelu na Gornji i Donji Egipat.
Ovaj stih iz Ezekiela 32:2 predstavlja moćnu i oštru božansku porugu upućenu egipatskom vladaru, izrečenu kroz formu proročke tužaljke. Umjesto da mu se divi, tekst ironično dekonstruira faraonovu oholost i egocentričnu sliku o samome sebi. Faraon se ponosno vidio kao uzvišenog 'mladog lava', kraljevskog predvodnika i zaštitnika među narodima. Međutim, božanska perspektiva potpuno ga ogoljuje: on nije plemeniti lav na kopnu, već ogromno 'morsko čudovište' zarobljeno u svojim rijekama (Nilu) koje u svom bijesu donosi samo destrukciju, kvareći vode i unoseći nemir kamo god krene.
Teološki, ovaj kontrast služi kako bi se istaknula razlika između ljudske percepcije vlastite moći i Božje apsolutne suverenosti. Poput prapovijesnih vodenih nemani koje u starozavjetnoj književnosti simboliziraju pobunu i kaos koji se protive Bogu, i faraonova se sila smatra pobunom protiv univerzalnog poretka. Sama činjenica da prorok izgovara posmrtnu elegiju nad kraljem koji je u tom trenutku još uvijek živ i u naponu snage, služi kao konačna deklaracija da je Božja presuda već donesena i da faraonovo vrijeme nepovratno istječe.