I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovjekov, prorokuj i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Kukajte, jao danu!
Jer blizu je dan i blizu je dan Jahvin, bit će to dan oblaka, vrijeme naroda.
Mač će doći u Egipat, a tjeskoba će biti u Etiopiji kad pobijeni padnu u Egiptu. Odnijet će njegovo bogatstvo i srušit će se njegovi temelji.
"Sine čovjekov, prorokuj i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Kukajte, jao danu!
Sine čovječji, prorokuj i reci: ovako veli Gospod Gospod: ridajte: jaoh dana!
בֶּן אָדָם הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הֵילִילוּ הָהּ לַיּֽוֹם
ben- 'a.Dam hi.na.Ve' ve./'A.mar.ta koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hei.Li.lu hah la/i.Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin čovjeka prorokuj i-reci ovako kaže Gospodin Jahve kukajte jao za-dan"
1. Sin čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica 'ben' (sin) nalazi se u vezanom stanju s imenicom 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: U knjizi proroka Ezekiela ovo je karakterističan i ponavljajući izraz kojim se Bog obraća proroku. Njime se snažno naglašava prorokova smrtnost, slabost i podložnost u kontrastu s Božjom transcendencijom i apsolutnim suverenitetom.
2. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hi.na.Ve'] Gramatika: Glagol u Nifal binyanu (pasivno-povratna glagolska osnova), imperativ, drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Označava naredbu za posredovanje božanske objave. Nifal oblik sugerira da prorokovanje nije ljudska inicijativa, već stanje u koje je čovjek doveden silom Božjega Duha kako bi prenio Njegovu poruku.
3. kukajte Izvornik: הֵילִילוּ [hei.Li.lu] Gramatika: Glagol korijena y-l-l, u Hifil binyanu (kauzativna osnova), imperativ, drugo lice množine muškog roda. Riječ je o onomatopejskom obliku koji zvučno oponaša plač. Značenje: Riječ predstavlja snažan, emotivan poziv na javno i glasno zapomaganje ili ridanje. Ovakvo javno tugovanje tipično je u proročkoj literaturi kao reakcija na sigurnost i neizbježnost nadolazećeg Božjeg suda.
4. jao za dan Izvornik: הָהּ לַיּֽוֹם [hah la/i.Yom] Gramatika: Izraz se sastoji od usklika 'hah' (jao, oh) te imenice 'yom' (dan) s pripojenim prijedlogom 'le' (za, na, u) i asimiliranim određenim članom 'ha'. Značenje: Usklik odražava očaj koji donosi eshatološki 'Dan Gospodnji' (Jom Jahve). To nije dan svjetla i radosti, nego dan tame, katastrofe i neizbježne osude zla koji izaziva neopisivu jezu. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: "Onaj koji jest" ili "Onaj koji uzrokuje postojanje". Tvorba: Ime se izvodi iz arhaičnog korijena h-w-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači "biti" ili "postati". Znanstvenici smatraju da je to najvjerojatnije kauzativni oblik glagola biti, s obzirom na to da označava Stvoritelja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam), jezično ga vežući direktno uz glagol "biti".
Ovaj stih iz Ezekiela (Ez 30,2) predstavlja uvod u proročko izricanje osude nad Egiptom. Kroz obraćanje "sinu čovjekovu", tekst ističe ponor između Božjeg apsolutnog suvereniteta nad poviješću i ljudske krhkosti samog proroka, koji služi isključivo kao glasnik božanske volje.
Središte poruke leži u pozivu na glasno i očajničko tugovanje ("kukajte jao za dan"). "Dan Gospodnji" u proročkoj tradiciji predstavlja dramatičan trenutak kada Bog direktno intervenira u ljudsku povijest kako bi izvršio sud. Ovim potresnim usklikom, slušatelju se daje do znanja da taj dan donosi neumoljivu pravdu i razaranje ljudskog ponosa pred neograničenom snagom Boga.