A ti, sine čovječji, gle, stavit će na tebe užad i svezati te njome, te nećeš izlaziti među njih.
A ti, sine čovječji, gle, stavit će na tebe užad i svezati te njome, te nećeš izlaziti među njih.
Jezik ću tvoj prilijepiti uz tvoje nepce te ćeš onijemjeti i nećeš im biti čovjek koji ukorava, jer oni su dom pobune.
A kad ti Ja budem govorio, otvorit ću tvoja usta i ti ćeš im reći: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Tko sluša, neka čuje, a tko odustaje, neka odustane, jer oni su dom buntovnički.'
A kad ti Ja budem govorio, otvorit ću tvoja usta i ti ćeš im reći: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Tko sluša, neka čuje, a tko odustaje, neka odustane, jer oni su dom buntovnički.'
Ali kad ti progovorim, otvoriću ti usta, i kazaćeš im: ovako veli Gospod Gospod; ko će slušati, neka sluša, a ko neće slušati, neka ne sluša; jer su dom odmetnički.
וּֽבְדַבְּרִי אֽוֹתְךָ אֶפְתַּח אֶת פִּיךָ וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה הַשֹּׁמֵעַ יִשְׁמָע וְהֶחָדֵל יֶחְדָּל כִּי בֵּית מְרִי הֵֽמָּה
u./ve./da.be.R/i 'ot./Kha 'ef.Tach 'et- Pi./kha ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ha./sho.Me.a' yish.Ma' ve./he./cha.Del yech.Dal ki beit me.Ri He.mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u govorenju mome s tobom otvorit ću usta tvoja i reći ćeš njima ovako govori Gospodin Jahve onaj koji sluša neka čuje i onaj koji odustaje neka odustane jer kuća pobune oni su."
1. I u govorenju mome s tobom Izvornik: וּֽבְדַבְּרִי אֽוֹתְךָ [u've'dab'ri 'ot'kha] Gramatika: Glagol 'dabar' je u piel infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'be' (u/pri) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Prijedlog 'et' (sa) ima na sebi sufiks 2. lica jednine. Značenje: Ukazuje na trenutak božanske inicijative i prekid prorokove šutnje. Ezekijelova sposobnost objavljivanja poruke potpuno ovisi o Božjem djelovanju i komunikaciji.
2. otvorit ću usta tvoja Izvornik: אֶפְתַּח אֶת פִּיךָ ['ef'tach 'et pi'kha] Gramatika: Glagol 'patah' (otvoriti) nalazi se u qal imperfektu 1. lica jednine. Slijedi marker izravnog objekta 'et' i imenica 'pe' (usta) sa sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Prorokova usta su pod izravnom Božjom kontrolom; on ne govori vlastite misli. Ovim činom on postaje isključivo Božji glasnogovornik preko kojega progovara sam Bog.
3. onaj koji sluša neka čuje Izvornik: הַשֹּׁמֵעַ יִשְׁמָע [ha'sho'me'a yish'ma'] Gramatika: Određeni član 'ha' stoji ispred participa aktivnog glagola 'šama' (čuti, slušati), praćen qal imperfektom istog glagola u 3. licu muškog roda jednine, ovdje s jusivnim (zapovjednim/poticajnim) smislom. Značenje: Izraz naglašava slobodnu volju i osobnu odgovornost slušatelja pred Božjom riječju. Prorokova je dužnost prenijeti poruku, ali prihvaćanje ostaje na slušatelju.
4. i onaj koji odustaje neka odustane Izvornik: וְהֶחָדֵל יֶחְדָּל [ve'he'cha'del yech'dal] Gramatika: Veznik 'vav' stoji uz particip aktivni glagola 'chadal' (prestati, odustati, odbiti), a prati ga qal imperfekt 3. lica muškog roda jednine s jusivnim značenjem. Značenje: Otkriva božansko dopuštenje ljudskog odbijanja i otvrdnuća srca. Bog ne prisiljava ljude na poslušnost, a onaj tko odbija poruku, snosit će posljedice svog vlastitog izbora.
5. kuća pobune Izvornik: בֵּית מְרִי [beit me'ri] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica 'bajit' (kuća, dom) usko povezana s imenicom 'meri' (pobuna, buntovništvo, prkos). Značenje: Ovo je vrlo karakterističan izraz za cijelu knjigu proroka Ezekijela kojim se opisuje izraelski narod. Opisuje duboko ukorijenjeno stanje neposluha i prkosa Bogu koje ih je i dovelo u progonstvo. Imena: - Jahve [יְהֹוִה / Yahweh (čitano Elohim zbog prethodnog Adonaj)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje da bude Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola 'hajah' (ili starijeg oblika 'havah') što znači 'biti' ili 'postati', obično se tumači u kauzativnom (hifil) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno povezujući Božje ime s Njegovom vječnom i djelatnom prisutnošću.
Ovaj stih (Ezekijel 3,27) ključan je za razumijevanje Ezekijelove proročke službe, ističući apsolutni božanski suverenitet nad prorokovom porukom. Prorok je predstavljen gotovo kao instrument – on nema vlastitog glasa izvan onoga što mu Bog odredi. Njegova prethodna nijemost biva prekinuta isključivo onda kada Bog odluči 'otvoriti njegova usta', dajući riječima koje slijede nesporni božanski autoritet naglašen formulom 'ovako govori Gospodin Jahve'.
S druge strane, stih snažno afirmira teološki princip slobodne volje slušatelja. Iako Bog apsolutno suvereno šalje svoju riječ, On ostavlja ljudima slobodu odgovora kroz dvočlanu formulu 'onaj koji sluša neka čuje, a onaj koji odustaje neka odustane'. Bog tako jasno razgraničava prorokovu obvezu da prenese objavu od osobne odgovornosti tvrdokornog naroda ('kuće pobune') hoće li se na tu objavu odazvati.