Jer ovako govori Jahve Gospod: "Kad te učinim opustošenim gradom, poput gradova koji nisu naseljeni, kad na tebe podignem bezdan i prekriju te mnoge vode,
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Kad te učinim opustošenim gradom, poput gradova koji nisu naseljeni, kad na tebe podignem bezdan i prekriju te mnoge vode,
Spustit ću te s onima koji silaze u jamu, k drevnom narodu, i nastanit ću te u donjoj zemlji, poput davnih ruševina, s onima koji silaze u jamu, da ne budeš nastanjena; i postavit ću slavu u zemlji živih.
Učinit ću te strahotom i više te neće biti; bit ćeš tražena i nikada se više nećeš naći" - objava je Gospodina Jahve.
Učinit ću te strahotom i više te neće biti; bit ćeš tražena i nikada se više nećeš naći" - objava je Gospodina Jahve.
Učiniću da budeš strahota kad te nestane, i tražiće te i nećeš se naći dovijeka, govori Gospod Gospod.
בַּלָּהוֹת אֶתְּנֵךְ וְאֵינֵךְ וּֽתְבֻקְשִׁי וְלֹֽא תִמָּצְאִי עוֹד לְעוֹלָם נְאֻם אֲדֹנָי יְהֹוִֽה
ba.la.Hot 'e.te.Ne/kh ve./'ei.Ne/kh u./te.vuk.Shi ve./lo'- ti.ma.tze.'I 'Od le./'o.Lam ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Strahotama učinit ću te i neće te biti i bit ćeš tražena i ne naći ćeš se više zauvijek objava Gospodina Jahve"
1. strahotama / užasima Izvornik: בַּלָּהוֹת [ba.la.Hot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Korijen označava istrošenost, propadanje ili iznenadni smrtni strah i užas. Značenje: Ukazuje na stanje potpunog, šokantnog uništenja. Grad neće samo pasti, već će postati personifikacija užasa i strašno upozorenje svim ostalim narodima.
2. učinit ću te Izvornik: אֶתְּנֵךְ ['e.te.Ne/kh] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda (odnosi se na grad). Korijen je 'natan', što primarno znači 'dati', ali ovdje 'učiniti' ili 'postaviti'. Značenje: Naglašava Božju direktnu intervenciju. Nije riječ o slučajnoj povijesnoj katastrofi, već o aktivnom i suverenom Božjem sudu koji preoblikuje sudbinu grada.
3. i neće te biti Izvornik: וְאֵינֵךְ [ve./'ei.Ne/kh] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), čestice za apsolutno nepostojanje 'ayin' i sufiksa 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Izražava potpuno ništavilo i prestanak svake egzistencije. Grad gubi ne samo svoju dotadašnju moć i bogatstvo, već i samo svoje biće.
4. i bit ćeš tražena Izvornik: וּֽתְבֻקְשִׁי [u./te.vuk.Shi] Gramatika: Glagol u Pual (pasivnom) imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda, s veznikom 'waw'. Korijen 'bakash' znači 'tražiti'. Značenje: Slikovit prikaz uzaludne potrage za nekadašnjom slavom. Trgovci, saveznici i mornari koji su nekad ovisili o ovom gradu, tražit će ga, ali uzalud.
5. naći ćeš se Izvornik: תִמָּצְאִי [ti.ma.tze.'I] Gramatika: Glagol u Nifal (pasivno-povratnom) imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Korijen 'matsa' znači 'naći'. Ovdje stoji uz negaciju 'lo'. Značenje: Potvrđuje konačnost osude. Uništenje je toliko temeljito da neće ostati ni traga nekadašnjoj veličini, što je radikalan kraj za mjesto koje je nekad dominiralo svijetom.
6. objava / riječ Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju), tehnički termin koji se gotovo isključivo koristi u proročkoj literaturi za uvođenje izravnog božanskog govora. Značenje: Ova riječ daje pečat nepogrešivog autoriteta izrečenoj presudi. Potvrđuje da prethodne strašne riječi nisu puko ljudsko predviđanje, nego konačni pravorijek suverenog Boga. Imena: - Adonaj [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Gospodin Tvorba: Tvori se od imenice 'adon' (gospodar) i pronominalnog sufiksa 1. lica jednine. U množinskom je obliku (pluralis majestatis) koji označava veličanstvo, suverenitet i apsolutnu moć.
- Jahve [יְהֹוִֽה / Yahweh (ovdje vokalizirano kao Yehovih)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz hebrejskog korijena 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati). U ovom stihu masoreti su ga vokalizirali samoglasnicima riječi 'Elohim' (Bog) kako bi se izbjeglo ponavljanje kod čitanja izraza 'Adonaj Adonaj'. Tekst objašnjava: Povezano s objavom Bogom Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Izlazak 3,14).
Ovaj stih (koji se u širem kontekstu knjige proroka Ezekijela odnosi na grad Tir) izriče jednu od najstrašnijih i najkonačnijih presuda u biblijskom tekstu. Moćni trgovački grad, koji je bio središte tadašnjeg svijeta i simbol oholosti, neće doživjeti samo poraz, već potpuno i apsolutno izbrisanje iz postojanja. Bog ga pretvara u vječni spomenik užasa.
Naglasak na 'traženju' i 'nenalaženju' nosi duboku poetsku i teološku težinu: ono što se u ljudskoj oholosti činilo trajnim i neuništivim, pred Božjim sudom nestaje bez traga. Izrazom 'Adonaj Jahve' na kraju stiha, Bog potpisuje ovu presudu svojim punim suverenim autoritetom, jamčeći da će povijest ići točno onako kako je On objavio, a ljudska moć pred Njim pretvara se u ništavilo.