A ti, sine čovječji, doista, u dan kad im oduzmem njihovu utvrdu, radost njihove slave, milinu njihovih očiju i čežnju njihove duše, njihove sinove i njihove kćeri -
A ti, sine čovječji, doista, u dan kad im oduzmem njihovu utvrdu, radost njihove slave, milinu njihovih očiju i čežnju njihove duše, njihove sinove i njihove kćeri -
U onaj dan doći će k tebi bjegunac da tvoje uši to čuju.
Toga dana otvorit će se tvoja usta bjeguncu, govorit ćeš i više nećeš biti nijem. Bit ćeš im znak, i spoznat će da sam Ja Jahve.
Toga dana otvorit će se tvoja usta bjeguncu, govorit ćeš i više nećeš biti nijem. Bit ćeš im znak, i spoznat će da sam Ja Jahve.
U taj će se dan otvoriti usta tvoja prema onom ko uteče, i govorićeš i nećeš više biti nijem; i bićeš im znak, i oni će poznati da sam ja Gospod.
בַּיּוֹם הַהוּא יִפָּתַח פִּיךָ אֶת הַפָּלִיט וּתְדַבֵּר וְלֹא תֵֽאָלֵם עוֹד וְהָיִיתָ לָהֶם לְמוֹפֵת וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
ba/i.Yom ha./Hu' yi.Pa.tach pi./kha 'et- ha./pa.Lit u./te.da.Ber ve./Lo' te.'a.Lem od ve./ha.Yi.ta la./Hem le./mo.Fet ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U dan taj bit će otvorena usta tvoja s bjeguncem i govorit ćeš i ne ćeš onijemjeti više i bit ćeš njima za znak i znat će da ja (sam) Jahve."
1. U dan taj Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [ba/i.Yom ha./Hu'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) koja nosi određeni član, uz pokaznu zamjenicu 'hu' s određenim članom. Tvori prepoznatljivu vremensku sintagmu. Značenje: Ova proročka formula ukazuje na točno određeni trenutak ispunjenja Božjeg obećanja. U Ezekielovom slučaju, to je dan kada će mu stići vijest o padu Jeruzalema.
2. bit će otvorena Izvornik: יִפָּתַח [yi.Pa.tach] Gramatika: Glagol korijena p-t-ch (otvoriti) u Nifal stemu (pasivni/refleksivni oblik), imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava radnju koju netko drugi vrši nad subjektom. Značenje: Pasivni oblik jasno ukazuje na Božje djelovanje (passivum divinum); Bog je taj koji skida okove šutnje s prorokovih usta. Ezekielovo progovaranje nije rezultat njegove volje, već božanskog oslobođenja.
3. s bjeguncem Izvornik: אֶת־ הַפָּלִיט ['et- ha./pa.Lit] Gramatika: Prijedlog 'et' (s, uz) vezan uz imenicu 'palit' (bjegunac, preživjeli) koja nosi određeni član. Ukazuje na asocijaciju ili istovremenost radnje. Značenje: Dolazak bjegunca iz razorenog Jeruzalema predstavlja prekretnicu u Ezekielovoj službi. Njegov susret s preživjelim bit će okidač za povratak punog proročkog glasa i prelazak s poruka osude na poruke nade.
4. onijemjeti / biti nijem Izvornik: תֵֽאָלֵם [te.'a.Lem] Gramatika: Glagol korijena a-l-m (vezati, biti nijem), Nifal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Zbog negacije 'lo' (ne) prevodi se kao negativna budućnost. Značenje: Ukida se prethodna kazna proročke tišine koju je Bog nametnuo Ezekielu kao znak pobunjenom narodu koji nije želio slušati. Prorok sada ponovno dobiva potpunu slobodu naviještanja Božje riječi.
5. za znak Izvornik: לְמוֹפֵת [le./mo.Fet] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, kao) i imenica 'mofet' (znak, znamenje, čudo, predznak). Značenje: Prorok samim svojim životom i iskustvom postaje vidljivi simbol narodu u izgnanstvu. Njegova nijemost i ponovno progovaranje jesu živi dokaz autentičnosti Božjih sudova.
6. i znat će da (sam) ja Jahve Izvornik: וְיָדְעוּ כִּֽי־ אֲנִי יְהוָֽה [ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh] Gramatika: Glagol j-d-a (znati) u Qal perfektu s vav konsekutivnim koji mu daje buduće značenje, popraćen veznikom 'ki' (da), zamjenicom 1. lica jednine i Božjim imenom. Značenje: Ovo je klasična Ezekielova 'formula prepoznavanja' koja se često ponavlja u njegovoj knjizi. Krajnji cilj svih navedenih događaja i proroštava jest spoznaja Božjeg suvereniteta i prisutnosti u povijesti. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći, ili On daje da postoji Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena h-v-h / h-y-h koji znači 'biti' ili 'postati'. Neki znanstvenici ga tumače kao kauzativni oblik (Hifil) 'On uzrokuje postojanje', dok drugi u njemu vide osnovni oblik (Qal) vječnog postojanja. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 ime povezuje s izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti), naglašavajući Božju nepromjenjivu, dinamičnu prisutnost i vjernost.
Ovaj stih iz Ezekiela 24:27 (koji se ispunjava u Ezekielu 33:21-22) predstavlja ključnu prekretnicu u proročkoj službi, označavajući trenutak kada Božji sud nad Jeruzalemom postaje konačan i očit. Ezekielova dugotrajna nijemost, koja mu je dopuštala da govori isključivo kada bi mu Bog dao konkretnu poruku, ovdje doživljava svoj kraj. Oslobađanje njegovog jezika vezano je uz dolazak bjegunca koji donosi vijest o padu Svetoga grada, čime se proročka riječ materijalizira u povijesnoj stvarnosti.
Fizička nemogućnost govora i njeno iznenadno božansko ukidanje čine samog proroka živim znakom (mofet) pobunjenom narodu u babilonskom sužanjstvu. Ispunjenjem najavljenog događaja, Bog dokazuje pouzdanost i istinitost svojih riječi, preusmjeravajući pogled prognanika sa srušenog Hrama na samu Božju osobu. Sve to kulminira 'formulom prepoznavanja' - potpunom spoznajom i priznanjem suvereniteta Jahve, koji je Gospodar i suda i obnove.