Ezekiel će vam biti znamenje: činit ćete prema svemu što je on učinio. Kada to dođe, znat ćete da sam Ja Gospodin Jahve.
Ezekiel će vam biti znamenje: činit ćete prema svemu što je on učinio. Kada to dođe, znat ćete da sam Ja Gospodin Jahve.
A ti, sine čovječji, doista, u dan kad im oduzmem njihovu utvrdu, radost njihove slave, milinu njihovih očiju i čežnju njihove duše, njihove sinove i njihove kćeri -
U onaj dan doći će k tebi bjegunac da tvoje uši to čuju.
Toga dana otvorit će se tvoja usta bjeguncu, govorit ćeš i više nećeš biti nijem. Bit ćeš im znak, i spoznat će da sam Ja Jahve.
U onaj dan doći će k tebi bjegunac da tvoje uši to čuju.
U taj dan ko uteče, neće li doći k tebi da ti donese glas?
בַּיּוֹם הַהוּא יָבוֹא הַפָּלִיט אֵלֶיךָ לְהַשְׁמָעוּת אָזְנָֽיִם
ba/i.Yom ha./Hu' ya.Vo' ha./pa.Lit 'e.Lei./kha le./hash.ma.'Ut 'a.ze.Na.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U danu onome doći će bjegunac k tebi za učiniti da čuju uši."
1. U danu onome Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [baYom haHu'] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice 'yom' (dan) s prijedlogom 'b' (u) i određenim članom 'a', te pokazne zamjenice 'hu' (onaj/taj) koja se s imenicom slaže u određenosti. Ovo je česta biblijska sintagma koja izdvaja specifičan vremenski trenutak. Značenje: U kontekstu Ezekiela 24, ovaj izraz odnosi se na dan pada Jeruzalema i uništenja Hrama. Označava sudbonosni trenutak ispunjenja Božjeg suda i prijelomnu točku u povijesti izabranog naroda.
2. doći će Izvornik: יָבוֹא [yavo'] Gramatika: Glagol od korijena b-w-' (בוא - doći, ući), u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje ukazuje na sigurnu buduću radnju i proročko ispunjenje. Značenje: Ova riječ naglašava sigurnost Božjeg proroštva i obećanja. Dolazak svjedoka iz Jeruzalema bit će neoboriva potvrda da se dogodilo upravo ono što je Bog ranije navijestio.
3. bjegunac Izvornik: הַפָּלִיט [hapalit] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha'. Potječe od korijena p-l-t (פלט) koji nosi značenje izbaviti, spasiti se, pobjeći, ili preživjeti pogibao. Značenje: Označava preživjelog svjedoka koji je izbjegao smrt tijekom razaranja Jeruzalema. Njegovo puko preživljavanje i dolazak k proroku služe kao živi dokaz strahote Božjega suda.
4. za učiniti da čuju Izvornik: לְהַשְׁמָעוּת [lehashma'ut] Gramatika: Ovo je infinitiv konstrukt u Hifil (kauzativnom) glagolskom stablu od korijena sh-m-' (שמע - čuti). Prethodi mu prijedlog 'le' (za, da bi), a završava arameiziranim apstraktnim sufiksom '-ut', sa značenjem 'učiniti da se čuje'. Značenje: Naglašava specifičnu svrhu bjegunčeva spasenja: on ne preživljava samo radi sebe, već s poslanjem da donese ključnu vijest. Ta objava je namijenjena proroku i pokreće novu fazu u Božjem naumu.
5. uši Izvornik: אָזְנָֽיִם ['oznayim] Gramatika: Imenica 'ozen (uho) u dualnom obliku (završetak '-ayim') koji označava parni dio tijela, bez prijedloga. Funkcionira kao objekt prethodnog kauzativnog infinitiva. Značenje: Fizička i konkretna slika slušanja ušima naglašava neposredan i osoban primitak tragične vijesti. Trenutak u kojem ta vijest dopre do prorokovih ušiju poslužit će kao božanski znak oslobađanja od šutnje.
Ovaj stih (Ezekiel 24,26) predstavlja ključnu prekretnicu u knjizi proroka Ezekiela. Bog njime najavljuje dolazak onog specifičnog dana kada će Jeruzalem pasti pod babilonskom opsadom, o čemu će prorok, koji se nalazi u izgnanstvu, dobiti izravnu vijest od jednoga koji je jedva izbjegao razaranje. Dolazak ovog bjegunca nije slučajan, već je božanski usmjeren kako bi poslužio kao neosporan povijesni dokaz ispunjenja svih dotadašnjih teških osuda koje je Ezekiel izgovorio nad Izraelom.
Teološki gledano, ovaj je događaj duboko povezan s Božjom ranijom zapovijedi o Ezekielovoj nijemosti. Njegova nemogućnost nesputanog govorenja (mogao je govoriti samo kada bi mu Bog izravno to naredio) prestaje upravo u trenutku primitka te strašne vijesti, 'da čuju uši' (vidi stih 27). Prihvaćanjem svjedočanstva o padu grada, završava prvo poglavlje Ezekielove proročke službe posvećeno sudu i osudi. Time mu se otvaraju usta, što započinje novu fazu njegove službe, onu koja će izgnanom, slomljenom i očajnom izraelskom narodu donositi poruke nade, duhovne obnove i budućeg povratka.