A ti, podigni tužaljku nad knezovima Izraela.
A ti, podigni tužaljku nad knezovima Izraela.
I reci: Što je tvoja majka? Lavica! Među lavovima je ležala, usred lavića othranila mladunce svoje.
I podiže jednoga od svojih mladunaca te on posta lavić; nauči razdirati plijen, ljude proždirati.
Narodi čuše o njemu, u njihovoj jami bi uhvaćen, te ga kukama dovedoše u zemlju egipatsku.
I reci: Što je tvoja majka? Lavica! Među lavovima je ležala, usred lavića othranila mladunce svoje.
I reci: šta bješe mati tvoja? lavica; među lavovima ležaše, mlad svoju među lavovima hranjaše.
וְאָמַרְתָּ מָה אִמְּךָ לְבִיָּא בֵּין אֲרָיוֹת רָבָצָה בְּתוֹךְ כְּפִרִים רִבְּתָה גוּרֶֽיהָ
ve./'a.mar.Ta mah 'i.me./Kha le.vi.Ya' bein 'a.ra.Yot ra.Va.tzah be./Tokh ke.fi.Rim ri.be.Tah gu.Rei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i reći ćeš što majka tvoja lavica među lavovima ležala je usred mladih lavova othranila je mladunce svoje"
1. i reći ćeš Izvornik: וְאָמַרְתָּ [ve'amarta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda uz 'waw' konsekutivni. Ovaj gramatički oblik mijenja perfekt u imperfekt ili futur, dajući mu snagu zapovijedi. Značenje: Prorok (Ezekiel) ovdje prima izravnu božansku zapovijed da izgovori tužaljku. Njegove riječi nisu samo osobna refleksija, već postaju autoritativan proročki navještaj.
2. majka tvoja lavica Izvornik: אִמְּךָ לְבִיָּא ['immekha levi'a] Gramatika: Imenica 'em' (majka) sa sufiksom 2. lica jednine pridružena je imenici 'levi'a' (lavica). Radi se o metaforičkoj apoziciji gdje druga riječ izravno opisuje prvu. Značenje: Majka simbolizira domovinu Izrael, odnosno judejsko kraljevstvo. Prikaz Božjeg naroda kao lavice odražava nekadašnji osjećaj moći, ponosa i asertivnosti Davidove dinastije.
3. ležala je Izvornik: רָבָצָה [ravatsah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, od korijena 'ravats', što primarno znači ležati, počivati, ili odmarati (često se koristi za stoku i zvijeri). Značenje: Ležanje i odmaranje lavice asocira na sigurnost i neustrašivost. Judeja se smatrala suverenom i sigurnom unatoč okruženju opasnih i moćnih carstava.
4. mladih lavova Izvornik: כְּפִרִים [kefirim] Gramatika: Množina imenice 'kefir', koja označava mladog lava koji više ne sisa, već je odrastao dovoljno da samostalno vreba i lovi plijen. Značenje: Ovi mladi lavovi predstavljaju poganske narode i njihove okrutne vladare. Judejski kraljevi su se u takvom društvu asimilirali, učeći se grabežljivom i nasilnom vođenju politike.
5. othranila je mladunce svoje Izvornik: רִבְּתָה גוּרֶֽיהָ [ribbetah gureyha] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice jednine ženskog roda (korijen 'raba' - umnožiti; u Pielu: othraniti, odgojiti) te množina imenice 'gur' (mladunče) sa sufiksom 3. lica. Značenje: Mladunci su judejski prinčevi (poput Joahaza i Jojakina). Odgojeni u okrutnom političkom okruženju, ovi su kraljevi usvojili vladavinu nasilja i tlačenja umjesto Božje pravde, što će rezultirati propašću.
Ovaj stih (Ezekiel 19:2) predstavlja snažan uvod u proročku tužaljku o padu Davidove dinastije neposredno prije babilonskog sužanjstva. Koristeći bogatu metaforiku iz životinjskog svijeta, tekst opisuje Judu kao nekada ponosnu i neovisnu lavicu koja je mirno ležala i suvereno vladala među drugim moćnim, grabežljivim narodima (lavovima). Metafora ističe nekadašnji ugled Judeje na geopolitičkoj sceni, ali i razotkriva ključni uzrok njezina pada.
Božja osuda proizlazi iz činjenice da je Izrael usvojio krvoločne, poganske modele moći. Odgajajući svoje kraljeve ('mladunce') u društvu agresivnih 'mladih lavova', narod ih je naučio nasilju, prevari i tiraniji, umjesto pravdi i oslanjanju na Jahvu. Takva politika asimilacije pretvorila je izabrani narod u samo još jednu u nizu grabežljivih zvijeri, što je u konačnici dovelo do zarobljavanja njezinih vođa i sloma cijele nacije.