Ali u gnjevu bi iščupana, na zemlju bačena, a istočni vjetar isuši njezin plod; odlomi se i usahnu snažna grana njezina, vatra je proguta.
Ali u gnjevu bi iščupana, na zemlju bačena, a istočni vjetar isuši njezin plod; odlomi se i usahnu snažna grana njezina, vatra je proguta.
A sada je zasađena u pustinji, u zemlji suše i žeđi.
Izađe vatra iz njezinih grana i proždre njezin plod, te ne bijaše na njoj snažne grane, žezla za vladanje. To je tužaljka i postade tužaljkom.
Izađe vatra iz njezinih grana i proždre njezin plod, te ne bijaše na njoj snažne grane, žezla za vladanje. To je tužaljka i postade tužaljkom.
I izađe oganj iz pruta grana njezinijeh i proždrije rod njezin da nema na njoj pruta jaka za palicu vladalačku. To je naricanje, i biće naricanje.
וַתֵּצֵא אֵשׁ מִמַּטֵּה בַדֶּיהָ פִּרְיָהּ אָכָלָה וְלֹא הָיָה בָהּ מַטֵּה עֹז שֵׁבֶט לִמְשׁוֹל קִינָה הִיא וַתְּהִי לְקִינָֽה
va./te.Tze' 'esh mi./ma.Teh va.Dei./ha pir.Ya/h 'a.Kha.lah ve./lo'- Ha.yah va/h ma.teh- 'oz She.vet li/m.Shol Ki.nah hi' va./te.Hi le./ki.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađe vatra iz grane izdanaka njezinih, plod njezin proždre, i ne bijaše u njoj grane snage, žezla za vladanje. Tužaljka je ona, i postade za tužaljku."
1. i izađe vatra Izvornik: וַתֵּצֵא אֵשׁ [va./te.Tze' 'esh] Gramatika: Glagol 'yatsa' nalazi se u Qal imperfektu trećeg lica jednine ženskog roda s wau-konsekutivnim nastavkom koji označava prošlu radnju. Imenica 'esh' (vatra) je ženskog roda i služi kao gramatički subjekt. Značenje: Vatra ovdje ne dolazi izvana, već iznutra, ukazujući na samouništavajuću pobunu i politiku vladara. Njezino izbijanje simbolizira Božji sud i skoru propast zbog grešaka samog vodstva.
2. iz grane izdanaka njezinih Izvornik: מִמַּטֵּה בַדֶּיהָ [mi./ma.Teh va.Dei./ha] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) je spojen s imenicom 'mateh' u konstruktnom stanju. Imenica 'bad' (izdanak) je u množini i nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda, odnoseći se na lozu (Izrael). Značenje: Ova fraza odnosi se na izraelsku kraljevsku lozu, a specifično cilja na kralja Sidkiju. Njegova pobuna je taj plamen iz 'grane' koji direktno prouzročuje uništenje naroda.
3. proždre Izvornik: אָכָלָה ['a.Kha.lah] Gramatika: Glagol 'akhal' (jesti, proždrijeti) nalazi se u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, gdje se opet gramatički slaže sa subjektom 'vatrom'. Značenje: Snažan glagol oslikava potpunu i nepovratnu destrukciju čitave nacije. Vatra koja proždire plodove simbolizira nestanak državnosti, ljudi i blagostanja uslijed babilonskog osvajanja.
4. grane snage Izvornik: מַטֵּה־עֹז [ma.teh- 'oz] Gramatika: Ova se sintagma formira kao konstruktni lanac (smikhut) imenica. Imenica 'mateh' (grana/štap) dolazi uz imenicom 'oz' (snaga) kao genitivom svojstva, tvoreći izraz koji doslovno znači 'grana snage'. Značenje: Ovaj poetski izraz predstavlja snažnog i sposobnog vladara iz Davidove loze. Tragična poruka Božje presude jest upravo ta da takav vladar više neće postojati među preživjelim Izraelcima.
5. žezla za vladanje Izvornik: שֵׁבֶט לִמְשׁוֹל [She.vet li/m.Shol] Gramatika: Imenica 'shevet' (žezlo) pojavljuje se u apsolutnom stanju, uz prijedlog 'le' (za/da) koji je čvrsto spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'mashal' (vladati). Značenje: Žezlo stoji kao univerzalni simbol neovisne kraljevske vlasti i autoriteta. Njegov trajni gubitak potvrđuje definitivni pad suvereniteta Judinog kraljevstva pod tuđinskom vlašću.
6. Tužaljka je ona i postade za tužaljku Izvornik: קִינָה הִיא וַתְּהִי לְקִינָֽה [Ki.nah hi' va./te.Hi le./ki.Nah] Gramatika: Imenica 'kinah' dvaput se ponavlja, prvo kao imenski predikat zamjenici 'hi', a zatim dolazi uz wau-konsekutivni glagol 'hajah' (postati) te smjerni prijedlog 'le' (za). Značenje: Prorok zatvara elegiju snažnom konstatacijom da tužaljka o kojoj piše nije tek pjesnička tlapnja. Ona se pretočila u opipljivu i bolnu povijesnu stvarnost, a suze i žalovanje sada postaju nezaobilazna sudbina naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 19:14) predstavlja tragičan vrhunac i završetak prorokove velike tužaljke nad Judinim kraljevima, s posebnim osvrtom na posljednjeg vladara, Sidkiju. Koristeći snažnu slikovitost vinove loze, prorok opisuje kako se destrukcija (vatra) nije pojavila niodkuda, nego je potekla iz same 'grane' naroda. Sidkijina vlastita nepromišljena pobuna protiv Babilona bila je taj plamen koji je na kraju progutao čitavu lozu, njihove ljude i grad.
Stih pritom konačno potvrđuje neosporivu i tešku povijesnu zbilju: nestanak Davidove vladarske dinastije iz Izraela u tom periodu. Gubitak 'žezla' znači potpuni prestanak nezavisne monarhije i gubitak političkog suvereniteta. Zaključna fraza 'i postade za tužaljku' pečati prijelaz iz pukog proroštva u mračnu stvarnost u kojoj razrušeni Jeruzalem i obezglavljeni narod ostaju prepušteni suzama i potpunom oplakivanju.