Duh me podiže i dovede k istočnim vratima Doma Jahvina, koja gledaju na istok. I gle, na ulazu vrata bijaše dvadeset i pet ljudi, a među njima vidjeh Jaazaniju, sina Azurova, i Pelatju, sina Benajina, knezove naroda.
Duh me podiže i dovede k istočnim vratima Doma Jahvina, koja gledaju na istok. I gle, na ulazu vrata bijaše dvadeset i pet ljudi, a među njima vidjeh Jaazaniju, sina Azurova, i Pelatju, sina Benajina, knezove naroda.
I reče mi: "Sine čovječji, ovo su ljudi koji smišljaju bezakonje i daju zao savjet u ovome gradu:
Koji govore: 'Nije vrijeme za skoru gradnju kuća; grad je kotao, a mi smo meso.'
Stoga prorekni protiv njih, prorekni, sine čovjekov.
I reče mi: "Sine čovječji, ovo su ljudi koji smišljaju bezakonje i daju zao savjet u ovome gradu:
I reče mi: sine čovječji, ovi ljudi smišljaju bezakonje, i zlo svjetuju u tom gradu,
וַיֹּאמֶר אֵלָי בֶּן אָדָם אֵלֶּה הָאֲנָשִׁים הַחֹשְׁבִים אָוֶן וְהַיֹּעֲצִים עֲצַת רָע בָּעִיר הַזֹּֽאת
va/i.Yo.mer 'e.La/i ben- 'a.Dam 'E.leh ha./'a.na.Shim ha./cho.she.Vim 'A.ven ve./hai./yo.'a.Tzim 'a.tzat- ra' ba./'Ir ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče k meni, sine čovječji, ovi ljudi koji smišljaju bezakonje i koji savjetuju savjet zli u gradu ovom."
1. sine čovječji Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'ben' znači sin, a 'adam' čovjek ili čovječanstvo, bez određenog člana. Značenje: U Ezekielovoj knjizi ovo je specifičan i čest Božji način oslovljavanja proroka. Naglašava smrtnost, poniznost i krhkost proroka u kontrastu s Božjom transcendencijom.
2. koji smišljaju Izvornik: הַחֹשְׁבִים [ha./cho.she.Vim] Gramatika: Aktivni particip glagola 'chashav' (misliti, računati) u množini. Sadrži prefiks određenog člana 'ha-' koji ovdje funkcionira kao relativna zamjenica 'oni koji'. Značenje: Ukazuje na aktivnu i namjernu zlu namjeru. Zlo koje ovi ljudi čine nije plod slučajnosti ili neznanja, već proračunatog, promišljenog planiranja i intelektualnog napora.
3. bezakonje Izvornik: אָוֶן ['A.ven] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Označava ništavnost, prijevaru, ispraznost ili opakost. U biblijskom kontekstu često se odnosi na destruktivno i zlonamjerno ponašanje koje narušava moralni poredak zajednice.
4. i koji savjetuju Izvornik: וְהַיֹּעֲצִים [ve./hai./yo.'a.Tzim] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + određeni član 'ha-' (koji) + particip aktivni glagola 'ya'ats' (savjetovati) u množini. Značenje: Riječ je o moćnicima i prvacima koji imaju politički ili vjerski autoritet. Oni zlorabe svoju utjecajnu poziciju navodeći narod na krivi put kroz pokvarene odluke.
5. u gradu ovom Izvornik: בָּעִיר הַזֹּֽאת [ba./'Ir ha./Zot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) koji se asimilirao s određenim članom, spojen na imenicu 'ir' (grad) ženskog roda, uz pokaznu zamjenicu 'zot' (ova) s određenim članom. Značenje: Iako neimenovan u stihu, kontekst jasno ukazuje na Jeruzalem. Sveti grad koji je trebao biti sjedište pravde pretvoren je u bazu za oholu, korumpiranu elitu koja planira propast.
Ovaj stih iz Ezekiela 11:2 predstavlja izravnu Božju objavu u kojoj se razotkriva pravo stanje moćnika u Jeruzalemu u vrijeme uoči razorenja hrama. Bog oslovljava proroka s 'sine čovječji', čime jasno podsjeća na razliku između božanskog suvereniteta i krhkosti proroka-čovjeka kojemu se otvaraju duhovne oči da prepozna nevidljive sile u vlastitom društvu.
Poruka je oštra osuda vođa koji bi trebali štititi i usmjeravati svoj narod, a zapravo zlorabe vlastiti autoritet. Koristeći svoju intelektualnu i političku moć, oni postaju arhitekti propasti, smišljajući zlo i uvjeravajući ljude u pogubne politike umjesto da se oslone na Božju mudrost. Prikazani su kao zlonamjerni savjetnici koji sveti grad koriste kao poligon za ostvarivanje osobnih, pokvarenih ciljeva.