Tada kerubin pruži svoju ruku između kerubinâ prema ognju koji bijaše među kerubinima, uze ga i stavi u dlanove onomu odjevenom u lan, a on ga uze i iziđe.
Tada kerubin pruži svoju ruku između kerubinâ prema ognju koji bijaše među kerubinima, uze ga i stavi u dlanove onomu odjevenom u lan, a on ga uze i iziđe.
I pokaza se kerubinima oblik čovječje ruke ispod njihovih krila.
I vidjeh, i gle, četiri kotača pokraj kerubina, po jedan kotač uz svakoga kerubina, a izgled kotača bijaše poput kamena krizolita.
A njihov izgled: sva četiri imala su isto obličje, kao da je kotač usred kotača.
Pri hodu išli su na svoje četiri strane, ne okrećući se dok su išli, jer na mjesto kamo bi se okrenula glava, za njom bi išli, ne okrećući se u hodu.
I vidjeh, i gle, četiri kotača pokraj kerubina, po jedan kotač uz svakoga kerubina, a izgled kotača bijaše poput kamena krizolita.
I vidjeh, i gle, četiri točka kod heruvima, po jedan točak kod jednoga heruvima, i točkovi bijahu na oči kao kamen hrisolit.
וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה אַרְבָּעָה אוֹפַנִּים אֵצֶל הַכְּרוּבִים אוֹפַן אֶחָד אֵצֶל הַכְּרוּב אֶחָד וְאוֹפַן אֶחָד אֵצֶל הַכְּרוּב אֶחָד וּמַרְאֵה הָאוֹפַנִּים כְּעֵין אֶבֶן תַּרְשִֽׁישׁ
va./'er.'Eh ve./hi.Neh 'ar.ba.'Ah 'o.fa.Nim 'E.tzel ha./ke.ru.Vim 'o.Fan 'e.Chad 'E.tzel ha./ke.Ruv 'e.Chad ve./'o.Fan 'e.Chad 'E.tzel ha./ke.Ruv 'e.Chad u./mar.'Eh ha./'o.fa.Nim ke./'Ein 'E.ven tar.Shish
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh i gle četiri kotača pokraj kerubina kotač jedan pokraj kerubina jednog i kotač jedan pokraj kerubina jednog a izgled kotača kao oko kamena Taršiš"
1. I vidjeh Izvornik: וָאֶרְאֶה [va.'er.'Eh] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt prvog lica jednine (korijen ראה, ra'ah) s pripojenim 'vav konsekutivnim' koji pretvara buduće vrijeme u prošlo pripovjedno. Ovaj gramatički oblik tipičan je za biblijske narative. Značenje: Označava početak novog stupnja proročke vizije. Ukazuje na osobno, neposredno iskustvo proroka Ezekiela i njegov prijem božanske objave u duhovnoj stvarnosti.
2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [ve.hi.Neh] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s uzvikom 'hinneh' (gle, evo). Često se koristi u opisima vizija i snova. Značenje: Ovaj uzvik služi za privlačenje pažnje na iznenadno, zapanjujuće ili neočekivano otkriće u viziji. Uvodi element strahopoštovanja pred onim što se upravo otvorilo prorokovim očima.
3. kotača Izvornik: אוֹפַנִּים ['o.fa.Nim] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini (jednina 'ofan). Značenje: Kotači su ključni element božanskih 'kočija' (Merkava) u Ezekielovoj viziji. Oni simboliziraju Božju sveprisutnost, pokretljivost i Njegovo neprestano djelovanje u stvorenom svijetu.
4. kerubina Izvornik: הַכְּרוּבִים [ha.ke.ru.Vim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha'. Korijen ove riječi (krb) je etimološki nejasan, možda povezan s akadskim 'karabu' (blagosloviti, moliti). Značenje: Kerubini su visoki red duhovnih bića koji djeluju kao čuvari Božje svetosti i nositelji Njegovog prijestolja. Ovdje su blisko povezani s mehanikom svemira i izvršavanjem Božje volje.
5. kao oko (izgled) Izvornik: כְּעֵין [ke.'Ein] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'k' (kao, poput) i imenice 'ayin (oko, izvor) u vezanom stanju (status constructus). Značenje: Iako doslovno znači 'kao oko', u ovom se kontekstu hebrejski idiom koristi za opisivanje 'izgleda', 'sjaja' ili 'boje' površine, sugerirajući blistavost i dubinu onoga što se promatra. Imena: - Taršiš [תַּרְשִׁישׁ / tar.Shish] (pokrajina) Znači: Etimologija je nesigurna; možda dolazi od akadskog 'rašāšu' (taliti, topiti) ili feničkog korijena povezanog s rudarstvom. Tvorba: U Bibliji je Taršiš daleka primorska zemlja poznata po bogatstvu metalima (vjerojatno Tartes u Španjolskoj). Ovdje se pojam koristi metonimijski za dragi kamen (taršiški kamen, vjerojatno krizolit, topaz ili beril) koji je odande potjecao, slično kao što se materijal 'damast' zove po Damasku.
Ovaj stih iz Ezekiela 10:9 ponavlja elemente prorokove početne vizije iz prvog poglavlja, s naglaskom na neodvojivu povezanost između duhovnih bića (kerubina) i mehanizama Božjeg djelovanja u svijetu (kotača). Raspored 'jedan kotač pokraj jednog kerubina' svjedoči o savršenom redu, simetriji i harmoniji unutar nebeske stvarnosti; svako duhovno biće ima svoju ulogu u pokretanju Božje providnosti.
Sjaj 'kamena Taršiš' (krizolita ili berila) kojim zrače kotači odražava nebesku čistoću i veličanstvenost božanske slave. Vizija božanskih kočija (Merkava) u svojoj ukupnosti prenosi teološku poruku o Bogu koji nije vezan za jedno zemaljsko mjesto (poput hrama u Jeruzalemu koji će uskoro biti razoren), već vlada suvereno i dinamično nad cijelim kozmosom, prateći svoj narod i u progonstvu.