I vidjeh, i gle, četiri kotača pokraj kerubina, po jedan kotač uz svakoga kerubina, a izgled kotača bijaše poput kamena krizolita.
I vidjeh, i gle, četiri kotača pokraj kerubina, po jedan kotač uz svakoga kerubina, a izgled kotača bijaše poput kamena krizolita.
A njihov izgled: sva četiri imala su isto obličje, kao da je kotač usred kotača.
Pri hodu išli su na svoje četiri strane, ne okrećući se dok su išli, jer na mjesto kamo bi se okrenula glava, za njom bi išli, ne okrećući se u hodu.
I cijelo njihovo tijelo, njihova leđa, njihove ruke, njihova krila i kotači bijahu naokolo puni očiju - njihovi kotači u sve četvorice.
Tim se kotačima na moje uši dovikivalo: "Kovitlac".
Pri hodu išli su na svoje četiri strane, ne okrećući se dok su išli, jer na mjesto kamo bi se okrenula glava, za njom bi išli, ne okrećući se u hodu.
Kad iđahu, iđahu sva četiri, svaki na svoju stranu, i idući ne skretahu, nego kuda gledaše glava onamo iđahu i idući ne skretahu.
בְּלֶכְתָּם אֶל אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם יֵלֵכוּ לֹא יִסַּבּוּ בְּלֶכְתָּם כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִפְנֶה הָרֹאשׁ אַחֲרָיו יֵלֵכוּ לֹא יִסַּבּוּ בְּלֶכְתָּֽם
be./lekh.Ta/m 'el- 'ar.Ba.'at riv.'ei./Hem ye.Le.khu lo' yi.Sa.bu be./lekh.Ta/m ki ha./ma.Kom 'a.Sher- yif.Neh ha./roSh 'a.cha.Ra/v ye.Le.khu lo' yi.Sa.bu be./lekh.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U kretanju njihovom prema četiri strane njihove išli su, ne okretali bi se u kretanju njihovom, jer mjesto kamo okrenula bi se glava, za njom išli bi, ne okretali bi se u kretanju njihovom."
1. U kretanju njihovom Izvornik: בְּלֶכְתָּם [be./lekh.Ta/m] Gramatika: Infinitiv konstrukta glagola הָלַךְ (halakh - ići, hodati) s prijedlogom בְּ (u, pri) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Ovaj oblik označava istovremenost radnje, prevodeći se kao 'prilikom njihovog kretanja' ili 'dok su išli'. Značenje: Naglašava neprestano, fluidno kretanje nebeskih bića i kotača ispod Božjeg prijestolja. Njihovo kretanje je dinamično, vođeno i svrhovito, te nije sputano zemaljskim ograničenjima.
2. četiri strane njihove Izvornik: אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם ['ar.Ba.'at riv.'ei./Hem] Gramatika: Imenička sintagma u kojoj je broj 'četiri' ('arba'at) u konstruktnom stanju uz imenicu רֶבַע (reva' - četvrtina, strana) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Izraz tvori specifičnu frazu za četiri smjera ili strane svijeta. Značenje: Ukazuje na univerzalnost i sveprisutnost božanskog djelovanja. Mogućnost kretanja u bilo kojem od četiri smjera bez prethodnog okretanja simbolizira Božje sveznanje i svemoć koji istovremeno obuhvaćaju čitav stvoreni svijet.
3. ne okretali bi se Izvornik: לֹא יִסַּבּוּ [lo' yi.Sa.bu] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol סָבַב (savav - okrenuti se, zaokrenuti, kružiti) u niphal (pasivno-refleksivnom) imperfektu 3. lica množine. Imperfekt ovdje izražava trajnu naviku ili karakteristično ponašanje. Značenje: Izostanak potrebe za okretanjem pri promjeni smjera predstavlja apsolutnu usredotočenost i savršenstvo kretanja. Nema oklijevanja, ispravljanja putanje ni odgode – božanska volja izvršava se trenutno i izravno.
4. mjesto kamo Izvornik: הַמָּקוֹם אֲשֶׁר [ha./ma.Kom 'a.Sher-] Gramatika: Imenica מָקוֹם (makom - mjesto) s određenim članom הַ (ha), praćena odnosnom zamjenicom אֲשֶׁר ('ašer - koji, kamo). Uvodi precizno određenu relativnu rečenicu koja označava točnu lokaciju ili cilj. Značenje: Naglašava jasnu usmjerenost kretanja prema unaprijed određenom cilju. Kretanje ovih nadnaravnih sklopova nije nasumično ni kaotično, već strogo podređeno božanskom autoritetu.
5. okrenula bi se glava Izvornik: יִפְנֶה הָרֹאשׁ [yif.Neh ha./roSh] Gramatika: Glagol פָּנָה (panah - okrenuti lice, usmjeriti se) u qal imperfektu 3. lica jednine muškog roda, praćen imenicom רֹאשׁ (roš - glava) kao subjektom radnje. Značenje: 'Glava' vjerojatno metaforički predstavlja vodeće biće (keruba), Božji duh koji upravlja vizijom ili prednji dio samog sklopa. Odražava savršeni sklad i poslušnost sustava koji se pokreće jedinstveno onamo kamo ga upravlja Duh.
Ovaj stih iz Ezekijelove vizije (povezan s Ezekijelom 10:11) dramatično oslikava nadnaravno, neometano kretanje božanskih bića (kerubina) i kotača koji podupiru Božje prijestolje. Njihova jedinstvena sposobnost da se u svakom trenutku kreću u bilo kojem od četiri smjera, bez ikakve potrebe za okretanjem oko vlastite osi, vizualni je prikaz potpune slobode koja nije sputana zakonima fizičkog svijeta. Ona odražava samu narav Svemogućeg: Njegovu prisutnost na svakom mjestu te sveznanje i sposobnost da Njegovo djelovanje dopre u sve krajeve svijeta.
Drugi dio stiha snažno ističe element poslušnosti i savršenog jedinstva svrhe. Kerubini i nebeski sklop kreću se isključivo onamo kamo im 'glava' ili Duh usmjeri put. U tom kretanju nema proturječja, oklijevanja niti nesuglasja; volja Stvoritelja pretvara se u trenutačnu i besprijekornu akciju. Ova vizija redu i božanskoj organizaciji trebala je donijeti utjehu prognanim Izraelcima, pokazujući im da sudbinom upravlja suvereni Bog čiji je plan nezaustavljiv.