Znajući što oni misle, Isus reče: "Zašto te zle misli u vašim srcima?"
Znajući što oni misle, Isus reče: "Zašto te zle misli u vašim srcima?"
Što je dakle lakše, reći: Tvoji su grijesi oprošteni, ili reći: Digni se i hodaj?
Eh dobro; da znate da Sin Čovječji ima na zemlji ovlaštenje oprostiti grijehe - On tad reče uzetom: "Ustani, uzmi svoju nosiljku i idi kući svojoj."
Čovjek se diže i ode svojoj kući.
Videći to, mnoštvo bi zahvaćeno strahom i iskaza slavu Bogu koji je dao jednu takvu ovlast ljudima.
Eh dobro; da znate da Sin Čovječji ima na zemlji ovlaštenje oprostiti grijehe - On tad reče uzetom: "Ustani, uzmi svoju nosiljku i idi kući svojoj."
Ali da znate da vlast ima sin čovječij na zemlji opraštati grijehe (tada reče uzetome): ustani, uzmi odar svoj i idi doma.
ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας, τότε λέγει τῷ παραλυτικῷ· ἐγερθεὶς ἆρόν σου τὴν κλίνην καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου.
ina de eidēte hoti exousian echei ho huios tou anthrōpou epi tēs gēs aphienai hamartias tote legei tō paralutikō egertheis aron sou tēn klinēn kai hupage eis ton oikon sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Da pak znate da vlast ima Sin čovjeka na zemlji opraštati grijehe — tada kaže uzetome: Ustavši uzmi tvoju postelju i idi u dom tvoj."
Vlast (ἐξουσία / exousia) Gramatika: Imenica, akuzativ, ženski rod, jednina (u tekstu ἐξουσίαν). Označava autoritet, pravo djelovanja ili delegiranu moć. Teološko značenje: Isus ovdje ne koristi riječ 'dynamis' (fizička moć/sila), već 'exousia', što ukazuje na Njegov suvereni, božanski autoritet i pravo. Židovski vođe su smatrali da samo Bog može opraštati grijehe, a Isus ovdje taj isključivi autoritet pripisuje sebi.
Sin čovjeka (ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου / ho huios tou anthropou) Gramatika: Fraza u nominativu jednine, s određenim članovima ispred obje imenice koji naglašavaju specifičnost i unikatnost titule. Teološko značenje: Ovo je Isusov najčešći naziv za samoga sebe. Iako naglašava Njegovu potpunu identifikaciju s čovječanstvom, prvenstveno je to mesijanska titula preuzeta iz proroka Daniela (Dan 7:13-14), koja označava nebesko biće kojemu je predana vječna vlast i sud nad svijetom.
Opraštati grijehe (ἀφιέναι ἁμαρτίας / aphienai hamartias) Gramatika: 'Aphienai' je infinitiv prezenta aktivnog (od aphiēmi - otpustiti, poslati dalje). 'Hamartias' je imenica u akuzativu množine ženskog roda. Teološko značenje: Glagol doslovno znači 'poslati od sebe' ili 'otpustiti'. Prikazuje biblijski koncept oprosta kao potpuno uklanjanje i odnošenje krivnje i tereta grijeha daleko od prijestupnika.
Ustavši (Ἐγερθεὶς / egertheis) Gramatika: Particip aorista pasivnog, nominativ jednine muškog roda (od egeirō - probuditi, podići). Teološko značenje: Uporaba pasivnog oblika često se u Novom zavjetu shvaća kao 'božanski pasiv', što implicira da je Bog taj koji daje snagu za ustajanje. Zanimljivo je da se isti korijen riječi koristi za opisivanje uskrsnuća mrtvih, sugerirajući da je ovo iscjeljenje svojevrsno duhovno i tjelesno vraćanje u život.
Ovaj stih predstavlja ključni trenutak u Kristovoj službi jer izravno povezuje Njegovu moć fizičkog iscjeljenja s Njegovim božanskim autoritetom opraštanja grijeha. Kako bi odgovorio na optužbe za hulu i nevjericu vjerskih vođa, koji su s pravom smatrali da samo Bog oprašta grijehe, Isus pruža neoboriv vidljiv dokaz svoje nevidljive moći.
Vidljivo čudo tjelesnog iscjeljenja služi kao potvrda nevidljive duhovne stvarnosti. Naredba paralitičaru da ustane, uzme svoju postelju i hoda nije samo čin božanskog milosrđa, već javna i nedvosmislena demonstracija Njegovog identiteta: On je Sin Čovječji koji na zemlji posjeduje suvereni, božanski autoritet nad ljudskim grijehom i bolešću.