I pristupiše farizeji i saduceji te, iskušavajući Ga, zatražiše od Njega da im pokaže znak s Neba.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I pristupiše farizeji i saduceji te, iskušavajući Ga, zatražiše od Njega da im pokaže znak s Neba.
A On im odgovori i reče: "Kad nastane večer, govorite: 'Bit će vedro, jer se Nebo crveni.'
A ujutro: 'Danas će biti nevrijeme, jer se Nebo tmurno crveni.' Lice dakle Neba znate rasuđivati, a znakove vremena ne možete?
I pristupiše farizeji i saduceji te, iskušavajući Ga, zatražiše od Njega da im pokaže znak s Neba.
I pristupiše k njemu fariseji i sadukeji, i kušajući ga iskahu da im pokaže znak s neba.
καὶ προσελθόντες οἱ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι, πειράζοντες ἐπηρώτησαν αὐτὸν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς.¶
kai proselthontes hoi Pharisaioi kai Saddoukaioi peirazontes epērōtēsan auton sēmeion ek tou ouranou epideixai autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pristupivši ti farizeji i saduceji, iskušavajući zapitaše njega znak iz toga neba pokazati njima."
1. pristupivši Izvornik: προσελθόντες [proselthontes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'zapitaše', opisujući njihov dolazak kao svjestan i dovršen čin stupanja pred Isusa. Značenje: U Matejevom evanđelju ovaj glagol često uvodi svečani ili sukobljavajući pristup Isusu. Ovdje naglašava zajedničku, plansku inicijativu dviju inače suprotstavljenih skupina koje udružuju snage protiv njega.
2. ti farizeji i saduceji Izvornik: οἱ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι [hoi Pharisaioi kai Saddoukaioi] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine povezane su veznikom 'i', a ispred njih stoji samo jedan zajednički određeni član. U grčkoj sintaksi dijeljenje istog člana spaja dvije različite skupine u jednu jedinstvenu frontu djelovanja. Značenje: Farizeji i saduceji bili su oštri teološki i politički protivnici u judaizmu. Njihova gramatička i stvarna povezanost pod jednim članom otkriva da ih zajedničko neprijateljstvo prema Isusu ujedinjuje unatoč dubokim međusobnim podjelama.
3. iskušavajući Izvornik: πειράζοντες [peirazontes] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Prezent izražava trajnu radnju koja teče usporedno s glavnim glagolom i otkriva unutarnju namjeru te stav s kojim postavljaju pitanje. Značenje: Glagol označava stavljanje nekoga na kušnju s ciljem da ga se uhvati u pogrešci ili kompromitira, istim izrazom kojim se opisuje đavolsko iskušavanje Isusa u pustinji. Njihovo traženje znaka ne proizlazi iz želje za vjerom, nego iz zlonamjerne provokacije.
4. zapitaše Izvornik: ἐπηρώτησαν [epērōtēsan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Aorist sažima njihov zahtjev u konkretnu, zaokruženu radnju u prošlosti. Značenje: Složeni glagol s prijedložnim prefiksom pojačava osnovno značenje pitanja te prelazi u izravno traženje ili zahtijevanje. Protivnici ne vode otvoreni dijalog, nego pred Isusa postavljaju ultimatum.
5. znak iz toga neba Izvornik: σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ [sēmeion ek tou ouranou] Gramatika: Imenica 'znak' je u akuzativu jednine bez člana (neodređeni 'neki znak'), dok je 'iz toga neba' prijedložni izraz u genitivu jednine s određenim članom koji označava izvor ili podrijetlo. Značenje: Iako je Isus već učinio mnoga čudesa na zemlji, oni traže spektakularnu kozmičku ili apokaliptičku pojavu izravno s neba kao nepobitan dokaz božanske ovlasti. Time odbacuju njegova dotadašnja djela milosrđa i pokušavaju diktirati uvjete pod kojima bi ga priznali.
6. pokazati Izvornik: ἐπιδεῖξαι [epideixai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji ovisi o glagolu 'zapitaše' i izražava svrhu ili sadržaj zahtjeva. Aorist ovdje naglašava jednokratnu, upečatljivu demonstraciju. Značenje: Složeni glagol znači 'javno izložiti', 'očitovati' ili 'demonstrirati pred očima'. On podrazumijeva izvanjski spektakl koji bi prisilio promatrače na priznanje bez potrebe za unutarnjim obraćenjem i vjerom. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi] (narod) Znači: odvojeni, zasebni Tvorba: Grčki naziv potječe od aramejskog 'perishaya' (hebrejski 'perushim'), od glagolskog korijena p-r-š koji znači 'odvojiti' ili 'razlučiti', što se odnosilo na njihovo strogo odvajanje od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi potpune vjernosti Zakonu.
- saduceji [Σαδδουκαῖοι (heb. צְדוּקִים) / Saddoukaioi] (narod) Znači: Sadokovi (potomci ili pristaše), odnosno pravedni Tvorba: Naziv židovske svećeničke i aristokratske stranke potječe od hebrejskog 'Tsedukim', što se izvodi iz osobnog imena velikog svećenika Sadoka (heb. Tsadok) iz doba kralja Davida i Salomona, a u korijenu nosi hebrejsku riječ 'tsedek' (pravednost).
Matej 16,1 prikazuje dramatičan trenutak u kojem se dvije najveće i međusobno zavađene židovske vjerske frakcije, farizeji i saduceji, ujedinjuju u zajedničkom neprijateljstvu protiv Isusa. Njihov zahtjev za 'znakom iz neba' nije izraz iskrenog traženja istine ili želje za vjerom, već zlonamjerni pokušaj iskušavanja (πειράζοντες) – isti duhovni stav koji je imao i Sotona u pustinji. Oni su svjedočili brojnim Isusovim čudima milosrđa i iscjeljenja, ali su ih odbacili, tražeći spektakularnu apokaliptičku demonstraciju moći po vlastitim uvjetima.
Glavna poruka ovog stiha leži u razotkrivanju duhovne sljepoće i tvrdoće srca koja odbija vidjeti Boga u djelima ljubavi i obnove, a umjesto toga zahtijeva površne senzacije. Isus nas time uči da se istinska vjera ne rađa iz vizualnih spektakala niti iz podvrgavanja Boga ljudskim kriterijima dokazivanja, već iz poniznog prihvaćanja Božje riječi i prepoznavanja Njegova redovitog i milosrdnog djelovanja u svijetu.