A kad osvanu jutro, svi veliki svećenici i starješine naroda održaše vijećanje protiv Isusa da Ga pogube,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kad osvanu jutro, svi veliki svećenici i starješine naroda održaše vijećanje protiv Isusa da Ga pogube,
pa Ga svezaše, odvedoše i predadoše upravitelju Pilatu.
Tada Juda, koji Ga je izdao, vidjevši da je On osuđen, raskaja se i vrati trideset srebrnjaka velikim svećenicima i starješinama
A kad osvanu jutro, svi veliki svećenici i starješine naroda održaše vijećanje protiv Isusa da Ga pogube,
A kad bi ujutru, učiniše vijeću svi glavari sveštenički i starješine narodne za Isusa da ga pogube.
Πρωΐας δὲ γενομένης συμβούλιον ἔλαβον πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ ὥστε θανατῶσαι αὐτόν,
Prōias de genomenēs sumboulion elabon pantes hoi archiereis kai hoi presbuteroi tou laou kata tou Iēsou hōste thanatōsai auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jutro a postavši, savjetovanje uzeše svi ti veliki-svećenici i ti starješine toga naroda protiv toga Isusa, tako-da usmrte njega,"
1. Jutro a postavši Izvornik: Πρωΐας δὲ γενομένης [Prōias de genomenēs] Gramatika: Genitiv apsolutni koji se sastoji od imenice ženskog roda u genitivu jednine i aoristnog participa u mediju (deponentni glagol), uz vezničku česticu koja označava prijelaz radnje. Konstrukcija izražava vremensku okolnost koja je prethodila glavnoj radnji. Značenje: Označava svitanje novog dana nakon noćnog ispitivanja, čime započinje službena, zakonski valjana faza zasjedanja Velikog vijeća jer se smrtne presude nisu smjele donositi noću.
2. savjetovanje uzeše Izvornik: συμβούλιον ἔλαβον [sumboulion elabon] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine uz glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Riječ je o ustaljenom izrazu (latinizmu u grčkom jeziku, od 'consilium capere') koji označava donošenje formalnog zaključka ili odluke. Značenje: Naglašava proračunat i služben karakter urote vjerskih vođa koji više ne raspravljaju o krivnji, nego traže pravni i politički način za provedbu već donesene odluke.
3. svi ti veliki-svećenici i ti starješine toga naroda Izvornik: πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ [pantes hoi archiereis kai hoi presbuteroi tou laou] Gramatika: Niz u nominativu množine s određenim članovima koji pojedinačno određuju obje skupine, dok je 'narod' u genitivu jednine kao oznaka pripadnosti. Pridjev 'svi' na početku naglašava potpunost i jednoglasnost subjekta. Značenje: Predstavlja puni sastav najvišeg židovskog upravnog i sudskog tijela (Sinedrija), čime se ističe kolektivna odgovornost cjelokupnog duhovnog i svjetovnog vodstva Izraela za odbacivanje Mesije.
4. protiv toga Isusa Izvornik: κατὰ τοῦ Ἰησοῦ [kata tou Iēsou] Gramatika: Prijedlog koji s genitivom jednine izražava neprijateljsko usmjerenje ili djelovanje 'protiv' nekoga. Određeni član uz osobno ime upućuje na dobro poznatu osobu koja je predmet cijelog sudskog postupka. Značenje: Pokazuje da svrha zasjedanja nije nepristrano utvrđivanje istine, nego izravno neprijateljsko djelovanje usmjereno na uništenje pravednika.
5. tako-da usmrte njega Izvornik: ὥστε θανατῶσαι αὐτόν [hōste thanatōsai auton] Gramatika: Veznik posljedice ili namjere praćen infinitivom aorista aktivnog i osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Infinitiv aorista ovdje sažima krajnji cilj cijelog njihovog vijećanja u jednu jednokratnu, konačnu radnju. Značenje: Otkriva konačnu namjeru vijećanja: budući da pod rimskom vlašću sami nisu imali pravo izvršiti smrtnu kaznu, morali su formulirati optužnicu koja će rimskog upravitelja prisiliti na smaknuće. Imena: - Isus [Ἰησοῦ (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsou (heb. Yeshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: On će spasiti narod svoj od grijeha njegovih (Mt 1,21).
Stih iz Mateja 27:1 predstavlja ključan i dramatičan trenutak u narativu Isusove Muke jer označava formalizaciju Njegove osude. Korištenjem specifičnih izraza poput 'svi' i pravničkog idioma za donošenje odluke, evanđelist ističe potpunu, hladnokrvnu suglasnost cjelokupnog židovskog vodstva. Prelazak s noćnih, nelegalnih ispitivanja na dnevno, službeno zasjedanje pokazuje da su vođe željele dati privid legalnosti svojoj odluci kako bi ispunili preduvjete za predaju Isusa rimskim vlastima, budući da pod rimskom okupacijom sami nisu imali ovlasti izvršiti smrtnu kaznu.
Teološki, ovaj stih duboko odjekuje ironijom i tragedijom: 'službeni' Božji narod (laos), predvođen najvišim vjerskim autoritetima koji bi prvi trebali prepoznati Mesiju, ujedinjuje se s jedinstvenim ciljem Njegovog pogubljenja. Njihova čvrsta odlučnost demonstrira vrhunac ljudskog odbacivanja Boga. Ipak, u isto vrijeme, ta ista rezolutna odluka nesvjesno ispunjava starozavjetna proročanstva i provodi božanski plan spasenja, trasirajući put prema Kristovoj otkupiteljskoj žrtvi na križu.