I dozvavši k Sebi Dvanaestoricu učenika Svojih, dade im vlast nad duhovima nečistim da ih izbacuju i liječe svaku bolest i svaku nemoć.
A imena dvanaestorice apostola jesu ova: prvi Šimun, zvani Petar, i Andrija, brat njegov; Jakov, sin Zebedejev, i Ivan, brat njegov;
Filip i Bartolomej; Toma i Matej, carinik; Jakov, sin Alfejev, i Tadej;
I dozvavši k Sebi Dvanaestoricu učenika Svojih, dade im vlast nad duhovima nečistim da ih izbacuju i liječe svaku bolest i svaku nemoć.
I dozvavši svojijeh dvanaest učenika dade im vlast nad duhovima nečistijem da ih izgone, i da iscjeljuju od svake bolesti i svake nemoći.
Καὶ προσκαλεσάμενος τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν πνευμάτων ἀκαθάρτων ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν.¶
Kai proskalesamenos tous dōdeka mathētas autou edōken autois exousian pneumatōn akathartōn hōste ekballein auta kai therapeuein pasan noson kai pasan malakian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dozvavši sebi one dvanaest učenike svoje dade njima ovlast duhova nečistih tako da izbacivati njih i liječiti svaku bolest i svaku nemoć."
1. dozvavši sebi Izvornik: προσκαλεσάμενος [proskalesamenos] Gramatika: Particip aorista u mediju, nominativ jednine muškog roda. Aorist označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('dade'), a medijsko stanje naglašava da ih subjekt poziva izravno k sebi i za svoje poslanje. Značenje: Poziv ne dolazi slučajno, nego je suverena inicijativa Učitelja koji okuplja učenike u svoju neposrednu blizinu prije nego što ih ovlasti za djelovanje.
2. one dvanaest učenike Izvornik: τοὺς δώδεκα μαθητὰς [tous dōdeka mathētas] Gramatika: Imenica u akuzativu množine s određenim članom i nepromjenjivim glavnim brojem. Određeni član pokazuje da se radi o već poznatoj, izdvojenoj skupini unutar šireg kruga sljedbenika. Značenje: Broj dvanaest nosi snažnu simboliku dvanaest izraelskih plemena, čime se ova skupina učenika predstavlja kao jezgra obnovljenog Božjeg naroda.
3. dade Izvornik: ἔδωκεν [edōken] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Izriče jednokratan, cjelovit i povijesno određen čin predaje ovlasti. Značenje: Ovlast koju učenici imaju nije njihova urođena sposobnost, već čisti dar i delegirana moć koju primaju od svoga Gospodina.
4. ovlast duhova nečistih Izvornik: ἐξουσίαν πνευμάτων ἀκαθάρτων [exousian pneumatōn akathartōn] Gramatika: Imenica 'ovlast' u akuzativu jednine praćena je genitivom množine ('duhova nečistih'). Ovdje je riječ o objektivnom genitivu koji označava područje ili objekt nad kojim se vrši ta vlast. Značenje: Riječ označava zakonitu vlast i pravo zapovijedanja, a ne samo sirovu silu; Krist svoju božansku nadmoć nad demonskim svijetom prenosi na svoje poslanike.
5. tako da izbacivati ... i liječiti Izvornik: ὥστε ἐκβάλλειν ... καὶ θεραπεύειν [hōste ekballein ... kai therapeuein] Gramatika: Veznik posljedice ili namjere praćen dvama infinitivima prezenta u aktivu. Prezent infinitiva naglašava trajnost i ponavljanje radnje — oni primaju vlast da to čine redovito u svojem poslanju. Značenje: Darovana vlast nije svrha samoj sebi, već se mora očitovati u konkretnom djelovanju oslobađanja opsjednutih i iscjeljivanja bolesnih.
6. svaku bolest i svaku nemoć Izvornik: πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν [pasan noson kai pasan malakian] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda u akuzativu jednine, svaka sa zamjeničkim pridjevom u značenju 'svaka' bez člana, što znači 'bilo koju vrstu' bolesti i slabosti. Značenje: Prva riječ označava teže, kronične ili ukorijenjene bolesti, a druga tjelesnu krhkost, slabost i iznemoglost; ponavljanje pridjeva 'svaku' ističe da nema te ljudske patnje koja bi bila izvan dosega Kristove iscjeliteljske moći.
Ovaj stih (Matej 10,1) predstavlja ključni trenutak u Evanđelju gdje Isus dijeli svoj božanski autoritet sa svojim učenicima. On ih ne šalje u svijet samo s porukom, već ih oprema opipljivom vlašću nad duhovnim i fizičkim zlom.
Opunomoćenje učenika pokazuje da je misija Crkve neraskidivo povezana sa suprotstavljanjem zlu (izgon nečistih duhova) i donošenjem iscjeljenja i obnove (liječenje bolesti). To je demonstracija dolaska Kraljevstva nebeskog, koje silovito probija u pali svijet, donoseći oslobođenje cijelom čovjeku.