I nakon šest dana uzima Isus sa Sobom Petra i Jakova i Ivana, brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku nasamo,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nakon šest dana uzima Isus sa Sobom Petra i Jakova i Ivana, brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku nasamo,
i bi preobražen pred njima, i zasja Lice Njegovo kao sunce, a haljine Njegove postadoše bijele kao svjetlost.
I gle, ukazaše im se Mojsije i Ilija razgovarajući s Njim.
I nakon šest dana uzima Isus sa Sobom Petra i Jakova i Ivana, brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku nasamo,
I poslije šest dana uze Isus Petra i Jakova i Jovana brata njegova, i izvede ih na goru visoku same.
Καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ᾽ ἰδίαν.
Kai meth᾽ hēmeras hex paralambanei ho Iēsous ton Petron kai Iakōbon kai Iōannēn ton adelphon autou kai anapherei autous eis oros hupsēlon kat᾽ idian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nakon dana šest uzima-sa-Sobom [taj] Isus [toga] Petra i Jakova i Ivana, [toga] brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku na samo."
1. nakon dana šest Izvornik: μεθ᾽ ἡμέρας ἓξ [meth᾽ hēmeras hex] Gramatika: Prijedložni izraz u kojem prijedlog stoji s akuzativom množine imenice ženskog roda i nepromjenjivim glavnim brojem. Značenje: Precizna vremenska oznaka koja izravno povezuje događaj preobraženja s Isusovom prethodnom najavom dolaska Kraljevstva te priziva u sjećanje šest dana koliko je oblak Božje slave pokrivao Sinaj prije nego što je Bog progovorio Mojsiju.
2. uzima-sa-Sobom Izvornik: παραλαμβάνει [paralambanei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (povijesnom) prezentu koji prošle događaje iznosi kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Složenica od prijedloga 'uz/pored' i glagola 'uzeti', koja označava namjerno odabiranje i pridruživanje najbližih suradnika za sudjelovanje u posebnoj objavi.
3. uzvodi Izvornik: ἀναφέρει [anapherei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine; također povijesni prezent koji naglašava živost radnje. Značenje: Doslovno znači 'nositi ili voditi gore', ali u biblijskom grčkom često ima liturgijski prizvuk prinošenja žrtve, čime se ovo penjanje prikazuje kao svečani uspon u prostor Božje prisutnosti.
4. na goru visoku Izvornik: εἰς ὄρος ὑψηλὸν [eis oros hupsēlon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine srednjeg roda, bez određenog člana, što naglašava kakvoću mjesta, a ne njegovu zemljopisnu određenost. Značenje: Visoka gora u biblijskoj je tradiciji povlašteno mjesto teofanije (Božjeg očitovanja), poput Sinaja ili Horeba, gdje se nebo dotiče sa zemljom u tišini i izdvojenosti.
5. na samo Izvornik: κατ᾽ ἰδίαν [kat᾽ idian] Gramatika: Ustaljeni priložni izraz sastavljen od prijedloga i akuzativa jednine ženskog roda pridjeva 'vlastiti' (podrazumijeva se imenica za mjesto ili stranu). Značenje: Označava potpunu izdvojenost i intimnost; objava božanske slave nije javni spektakl za mnoštvo, nego duboko duhovno iskustvo rezervirano za najuži krug učenika. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve je spasenje / Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
- Petar [Πέτρον (nom. Πέτρος; aram. כֵּיפָא) / Petron (nom. Petros; aram. Kefa)] (osoba) Znači: Stijena / Kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda koja označava kamen ili stijenu, korištena kao izravan prijevod aramejskog nadimka Kefa. Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun (heb. Šim'on - 'onaj koji čuje'), a Isus mu daje novo ime Kefa (Petar - 'Stijena') kao znak njegove uloge temelja u zajednici učenika.
- Jakov [Ἰάκωβον (nom. Ἰάκωβος; heb. יַעֲקֹב) / Iakōbon (nom. Iakōbos; heb. Ja'akov)] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Neka Bog štiti Tvorba: Grčki oblik hebrejskog patrijaruškog imena Ja'akov, koje se povezuje s imenicom 'akev' (peta) ili glagolskim korijenom koji znači slijediti u stopu, odnosno štititi.
- Ivan [Ἰωάννην (nom. Ἰωάννης; heb. יוֹחָנָן) / Iōannēn (nom. Iōannēs; heb. Johanan)] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Johanan, složenog od skraćenog Božjeg imena Jo (Jahve) i glagolskog korijena hanan (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj uvodni stih izvještaja o Preobraženju (Mt 17,1) služi kao duboki teološki prag koji čitatelja iz zemaljske svakodnevice uvodi u nebeski prostor bogojavljenja. Preciznom vremenskom odrednicom od šest dana i usponom na visoku goru Matej povlači izravne paralele sa starozavjetnim otkrivenjem na Sinaju, objavljujući da je u Isusu prisutna konačna i punija objava božanske slave – nova Šekina koja nadmašuje Mojsija i Zakon.
Glavna poruka stiha leži u suverenoj inicijativi Kristovog poziva na odvojenost i prisnost: Isus aktivno odabire i uzvodi svoje učenike iz buke svijeta u osamljeni prostor svetosti (κατ' ἰδίαν) kako bi im otkrio svoj pravi identitet. Time nas uči da se duboke duhovne spoznaje, razumijevanje tajne križa i promatranje proslavljenoga Krista događaju isključivo kroz osobni hod s Njim u tišini, visinama molitve i bliskom zajedništvu vjere.