Matej 16,28 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Amen govorim vama, jesu neki [od onih] ovdje stojećih koji nipošto ne okuse smrti dok god vide [tog] Sina [tog] čovjeka dolazećega u [tom] kraljevstvu njega."

1. Amen govorim vama Izvornik: Ἀμὴν λέγω ὑμῖν [Amēn legō humin] Gramatika: Hebrejska potvrdna čestica praćena glagolom u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, i osobnom zamjenicom u dativu množine. Značenje: Svečana proročka i mesijanska formula kojom Isus jamči potpunu istinitost i neopozivost onoga što slijedi. Dok su proroci govorili 'Tako govori Gospodin', Isus govori u vlastito ime s božanskim autoritetom.

2. [od onih] ovdje stojećih Izvornik: τῶν ὧδε ἑστώτων [tōn hōde hestōtōn] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta aktivnog u genitivu množine muškog roda (partitivni genitiv ovisan o zamjenici τινες — neki). Perfekt glagola ἵστημι ima prezentsko značenje ('stajati') i opisuje trenutačno stanje prisutnih slušatelja. Značenje: Izravno povezuje veliko eshatološko obećanje s konkretnim krugom učenika koji u tom trenutku fizički stoje pred Isusom.

3. nipošto ne okuse smrti Izvornik: οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου [ou mē geusōntai thanatou] Gramatika: Dvostruka negacija οὐ μή uz glagol u aoristu konjunktiva medija, 3. lice množine, i imenicu u genitivu. U novozavjetnom grčkom οὐ μή s aoristom konjunktiva najsnažniji je mogući oblik nijekanja buduće radnje ('zasigurno neće', 'ni u kojem slučaju neće'), a glagol 'okusiti' redovito upravlja partitivnim genitivom. Značenje: Semitski izričaj 'okusiti smrt' znači stvarno, osobno iskusiti gorku zbilju fizičke smrti. Dvostruka negacija naglašava apsolutnu sigurnost da će neki od prisutnih doživjeti najavljeni događaj još za svoga zemaljskog života.

4. dok god vide Izvornik: ἕως ἂν ἴδωσιν [heōs an idōsin] Gramatika: Vremenski veznik ἕως s česticom ἄν i glagolom u aoristu konjunktiva aktivnog, 3. lice množine. Označava buduću vremensku granicu čije je ostvarenje uvjet za prestanak prethodne tvrdnje. Značenje: Naglašava izravno, iskustveno gledanje i svjedočenje Božjem zahvatu u povijesti.

5. dolazećega u [tom] kraljevstvu njega Izvornik: ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ [erchomenon en tē basileia autou] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva u akuzativu jednine muškog roda, koji se slaže s objektom 'Sina čovječjega' kao dopuna glagolu opažanja ('vide ga kako dolazi'), praćen prijedložnim izrazom u dativu. Značenje: Imenica βασιλεία označava ponajprije dinamiku kraljevske vlasti i dostojanstva, a ne samo prostor. Očitovanje Sina Čovječjega u njegovoj kraljevskoj moći neposredno se predobražava u preobraženju na gori (koje slijedi odmah u idućem retku), a potom ostvaruje u njegovu uskrsnuću, uzvišenju i širenju Crkve.

Ovaj stih (Matej 16:28) predstavlja ključnu prijelaznu točku u Isusovom naviještanju Kraljevstva nebeskoga, povezujući patnju i križ s neizbježnom slavom koja slijedi. Isus daje svečano, suvereno obećanje da Njegova nadolazeća smrt u Jeruzalemu neće biti kraj, već put prema proslavljenju, te jamči da će neki od Njegovih suvremenika i neposrednih učenika za svoga života doživjeti autentično, vidljivo očitovanje Njegove kraljevske i božanske moći.

Glavna poruka stiha je potvrda Isusova božanskog identiteta kao proslavljenog Sina Čovječjega iz Danielova proročanstva. Iako se stih često tumačio na različite načine unutar eshatologije, njegovo se primarno i najneposrednije ispunjenje događa u događaju Preobraženja na gori, gdje su Petar, Jakov i Ivan dobili veličanstven predokus nebeske slave Krista kao Kralja prije nego što su okusili smrt. Time Isus svojim učenicima u svim vremenima pruža nepokolebljivu nadu i sigurnost da je Njegovo kraljevstvo već započelo u moći te da ima konačnu pobjedu nad grijehom i smrću.