I kada se približiše Jeruzalemu i dođoše u Betfagu, na Maslinsku goru, tada Isus posla dva učenika,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I kada se približiše Jeruzalemu i dođoše u Betfagu, na Maslinsku goru, tada Isus posla dva učenika,
govoreći im: "Idite u selo koje je pred vama, i odmah ćete naći privezanu magaricu i magarčića s njom; odvežite ih i dovedite Mi.
I ako vam tko što rekne, recite da ih Gospodin treba, i odmah će ih poslati."
I kada se približiše Jeruzalemu i dođoše u Betfagu, na Maslinsku goru, tada Isus posla dva učenika,
I kad se približiše k Jerusalimu i dođoše u Vitfagu k Maslinskoj gori, onda Isus posla dva učenika
Καὶ ὅτε ἤγγισαν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ἦλθον εἰς Βηθφαγὴ εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν, τότε ὁ Ἰησοῦς ἀπέστειλεν δύο μαθητὰς
Kai hote ēngisan eis Hi'erosoluma kai ēlthon eis Bēthphagē eis to oros tōn elaiōn tote ho Iēsous apesteilen duo mathētas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kada približiše se u Jeruzalem i dođoše u Betfagu u tu goru tih maslina, tada Isus posla dva učenika"
1. približiše se Izvornik: ἤγγισαν [ēngisan] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Označava dovršenu radnju stizanja u neposrednu blizinu odredišta. Značenje: Ovaj glagol u Matejevu evanđelju često nosi snažan eshatološki naboj (isti se koristi za približavanje Kraljevstva nebeskog). Fizičko približavanje Jeruzalemu označava vrhunac Isusova zemaljskog puta i dolazak časa otkupljenja.
2. dođoše Izvornik: ἦλθον [ēlthon] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Prijedlog 'u' (εἰς) koji mu slijedi uz akuzativ označava ulazak u područje mjesta. Značenje: Kretanje se sužava sa šireg horizonta Jeruzalema na konkretno predgrađe Betfagu i Maslinsku goru, čime evanđelist precizno locira početnu točku mesijanskog ulaska u Sveti grad.
3. u tu goru tih maslina Izvornik: εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν [eis to oros tōn elaiōn] Gramatika: Prijedložni izraz s određenim članom i imenicom u akuzativu jednine srednjeg roda, praćen genitivom množine ženskog roda s članom koji označava pripadnost ili obilježje. Značenje: U židovskoj apokaliptičkoj misli, utemeljenoj na Zahariji 14,4, Maslinska gora je mjesto s kojeg će Bog u posljednji dan započeti svoju konačnu kraljevsku intervenciju. Dolaskom upravo na to mjesto Isus se očituje kao očekivani Mesija.
4. posla Izvornik: ἀπέστειλεν [apesteilen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Iz istog je korijena kao i imenica 'apostol' te označava slanje s punomoći. Značenje: Isus ne prepušta događaje slučaju, nego djeluje s potpunom suverenošću i vlašću, samostalno inicirajući prorokovani mesijanski znak svojega ulaska.
5. učenika Izvornik: μαθητὰς [mathētas] Gramatika: Imenica u akuzativu množine muškog roda bez člana, uz glavni broj 'dva' (δύο). Značenje: Slanje dvojice učenika odgovara starozavjetnom pravilu o dvojici svjedoka, ali i uobičajenoj Isusovoj praksi prilikom izvršavanja važnih poslanja. Imena: - Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Hi'erosoluma] (grad) Znači: temelj mira Tvorba: Grčki oblik prilagođen je iz zapadnosemitskog imena složenog od elemenata 'yry' (utemeljiti, postaviti temelj) i 'shalem' (mir, cjelovitost, ili ime božanstva Šalem). U grčkom je preoblikovano pučkom etimologijom prema pridjevu 'hieros' (svet).
- Betfaga [Βηθφαγὴ (aram. בֵּית פַּגֵּי Beth Pagge) / Bēthphagē] (grad) Znači: kuća nezrelih smokava Tvorba: Selo na obroncima Maslinske gore čije je ime aramejska složenica od 'beth' (kuća) i 'pagge' (zelene, ranozrele ili nezrele smokve).
- Maslinska gora [τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν (heb. הַר הַזֵּיתִים Har ha-Zetim) / to oros tōn elaiōn] (planina) Znači: gora maslina Tvorba: Uzvisina istočno od Jeruzalema s druge strane potoka Kidrona, nazvana po brojnim maslinicima koji su pokrivali njezine padine; grčki izraz doslovno prevodi hebrejsku konstrukciju 'gora maslina'.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yeshua (skraćeno od Yehoshua), tvorenog od skraćenog Božjeg imena 'Yah' (Jahve) i glagolskog korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti).
Matej 21,1 predstavlja prijelomnu točku u Evanđelju po Mateju i cjelokupnoj povijesti spasenja. Nakon dugog putovanja i višekratnih naviještaja svoje muke, Isus sa svojim učenicima stiže pred vrata Jeruzalema. Tri uzastopna prijedloga kretanja ('u Jeruzalem... u Betfagu... na Goru maslina') funkcioniraju kao narativni objektiv koji precizno zumira lokaciju s koje započinje dramatični Veliki tjedan, naglašavajući da se Božji vječni plan otkupljenja odvija u stvarnom vremenu i na točno određenom geografskom i proročkom mjestu.
Glavna poruka stiha leži u suverenoj svijesti, predznanju i kraljevskom autoritetu Isusa Krista. Odabir Maslinske gore kao polazišta izravna je aluzija na starozavjetna mesijanska proročanstva (Zah 9,9; 14,4), čime Isus nedvosmisleno i javno objavljuje svoj identitet obećanog Mesije i Gospodina. Slanjem dvojice učenika u Betfagu s autoritetom, Isus ne prepušta ništa slučaju; On suvereno režira svoj svečani, ali ponizni ulazak u sveti grad, svjesno i dragovoljno kročeći prema križu kako bi kao pravi Pashalni Jaganjac donio otkupljenje svijetu.