Matej 19,1 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I dogodi se kada završi Isus riječi ove, otiđe iz Galileje i dođe u krajeve Judeje preko Jordana."

1.Καὶ ἐγένετο (I dogodi se / I bi)

Hrvatski prijevodI dogodi se

Izvornik i transliteracijagrč. Καὶ ἐγένετο (Kai egeneto); odražava hebr. narativni idiom וַיְהִי (wayehi)

Gramatičke nijanse'ἐγένετο' je 3. lice jednine aorista medijalnog indiciranog glagola γίνομαι (ginomai – postati, dogoditi se, zbiti se). U biblijskom grčkom jeziku (Septuaginta i Novi zavjet) ova formula služi kao svečani narativni prijelaz koji označava završetak jedne cjeline i početak nove, povijesno i teološki presudne etape.

Teološko značenjeU Matejevom evanđelju ova se narativna formula u spoju s frazom 'kada završi Isus...' (7,28; 11,1; 13,53; 19,1; 26,1) javlja točno pet puta. Ona strukturira evanđelje u pet velikih govora (besjeda), što jasno evocira pet knjiga Mojsijeva Zakona (Toru). Isus se ovime otkriva kao novi i veći Mojsije koji božanskim autoritetom donosi konačni, savršeni Zakon Kraljevstva nebeskoga.

2.ὅτε ἐτέλεσεν (kada završi / kada dovrši)

Hrvatski prijevodkada završi

Izvornik i transliteracijagrč. ὅτε ἐτέλεσεν (hote etelesen)

Gramatičke nijanse'ἐτέλεσεν' je 3. lice jednine aktivnog aorista indiciranog od glagola τελέω (teleo – završiti, dovršiti, ispuniti, dovesti do savršenstva ili konačnog cilja, od korijena τέλος / telos – cilj, svrha, punina). Aorist označava radnju koja je u potpunosti i dovršeno obavljena u prošlosti prije nego što je započela nova radnja u rečenici.

Teološko značenjeGlagol ne označava samo puki vremenski prekid govora ili da je Isus 'prestao pričati', već teološko ispunjenje i zaokruženje pouke. Isus je u potpunosti izložio, ostvario i ispunio još jedan ciklus božanskog otkrivenja (ovdje konkretno 4. veliki Matejev govor – Besjedu o zajednici, crkvenoj disciplini i neizmjernom opraštanju iz 18. poglavlja).

3.ὁ Ἰησοῦς (Isus)

Hrvatski prijevodIsus

Izvornik i transliteracijagrč. ὁ Ἰησοῦς (ho Iēsous); od hebr./aram. יֵשׁוּעַ (Yešua / Yehošua)

Gramatičke nijanseNominativ jednine muškog roda uz određeni član 'ὁ', u funkciji subjekta glavne rečenice. U grčkom jeziku vlastita imena često dolaze s određenim članom radi isticanja poznatosti, jedinstvenosti i uzvišenog autoriteta subjekta.

Teološko značenjeIme znači 'Jahve spašava' ili 'Jahve je spasenje' (Mt 1,21). Kao suvereni subjekt radnje, Isus vlastitim božanskim autoritetom završava poučavanje u Galileji i samoinicijativno usmjerava tok povijesti spasenja prema Jeruzalemu, gdje će vlastitom žrtvom ostvariti spasenje na koje Njegovo ime ukazuje.

4.τοὺς λόγους τούτους (riječi ove / govore ove)

Hrvatski prijevodriječi ove (govore ove)

Izvornik i transliteracijagrč. τοὺς λόγους τούτους (tous logous toutous)

Gramatičke nijanseAkuzativ množine muškog roda imenice λόγος (logos – riječ, govor, smisao, poruka, besjeda) uz određeni član i pokaznu zamjenicu οὗτος (houtos – ovaj). U grčkom je pravilo da imenica uz pokaznu zamjenicu mora imati i određeni član (atributivni položaj).

Teološko značenje'Logos' u biblijskom poimanju nije tek obična riječ, čavrljanje ili ljudsko razmišljanje, već živ, smislen, autoritativan i preobraziv božanski govor koji ima snagu izgraditi i voditi zajednicu. Ovdje se odnosi na cjelokupnu korporativnu pouku o opraštanju, poniznosti, bratskoj opomeni i bratskoj ljubavi koju je Isus upravo predao svojoj Crkvi.

5.μετῆρεν (otiđe / preseli se / krene)

Hrvatski prijevodotiđe (preseli se / krene)

Izvornik i transliteracijagrč. μετῆρεν (metēren)

Gramatičke nijanse3. lice jednine aktivnog aorista indiciranog od glagola μεταίρω (metairo – premjestiti se, preseliti se, otputovati, dići tabor), što je složenica prijedloga μετά (meta – promjena, prijelaz) i glagola αἴρω (airo – podići, uzeti, nositi).

Teološko značenjeOvaj rijedak glagol (u Novom zavjetu se javlja samo kod Mateja: ovdje i u 13,53) nosi snažan prizvuk 'dizanja tabora' ili selidbe na novo misijsko područje. On označava ključni geografsko-teološki prijelaz: Isus napušta Galileju i odlučno korača na svoje posljednje putovanje prema Judeji i Jeruzalemu, gdje ga čeka muka, smrt na križu i uskrsnuće.

6.ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας (iz Galileje)

Hrvatski prijevodiz Galileje

Izvornik i transliteracijagrč. ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας (apo tēs Galilaias); od hebr. גָּלִיל (Galil – krug, okrug)

Gramatičke nijansePrijedlog ἀπό (apo – od, iz, sa) koji označava odvajanje ili polazište radnje, s genitivom jednine ženskog roda.

Teološko značenjeGalileja ('Galileja poganska') u Matejevom evanđelju predstavlja mjesto svjetla, početka evanđeoskog naviještanja, milosti, pouke i brojnih čudesa (Mt 4,15-16). Napuštanje Galileje označava kraj jedne ere u Isusovoj zemaljskoj službi; pripremno poučavanje i odabir učenika na sjeveru su dovršeni, a težište povijesti spasenja premješta se prema vjerskom i političkom centru židovstva.

7.καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια τῆς Ἰουδαίας (i dođe u krajeve Judeje)

Hrvatski prijevodi dođe u krajeve Judeje (u granice Judeje)

Izvornik i transliteracijagrč. καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια τῆς Ἰουδαίας (kai ēlthen eis ta horia tēs Ioudaias); Ἰουδαία od hebr. יְהוּדָה (Yehuda – proslavljen, hvaljen)

Gramatičke nijanse'ἦλθεν' je 3. lice jednine aktivnog aorista indiciranog glagola ἔρχομαι (erchomai – doći). Prijedlog εἰς (eis – u, prema) uz akuzativ množine srednjeg roda 'τὰ ὅρια' (ta horia – granice, krajevi, područje, teritorij, od ὅρος – granica/međa). 'τῆς Ἰουδαίας' je genitiv posvojni/opisni.

Teološko značenjeUlazak u 'krajeve Judeje' predstavlja dramatičnu prekretnicu u Matejevoj naraciji. Judeja i Jeruzalem su službeno vjersko središte i dom Hrama, ali istovremeno i mjesto neprijateljstva, odbijanja i nadolazeće muke (Mt 16,21). Isus ne ulazi u Judeju slučajno niti kao žrtva okolnosti, već svjesno, dragovoljno i suvereno, idući u susret svome proslavljenju kroz križ.

8.πέραν τοῦ Ἰορδάνου (preko Jordana / s one strane Jordana)

Hrvatski prijevodpreko Jordana (s one strane Jordana)

Izvornik i transliteracijagrč. πέραν τοῦ Ἰορδάνου (peran tou Iordanou); Ἰορδάνης od hebr. יַרְדֵּן (Yarden – onaj koji teče dolje, ponornica)

Gramatičke nijanse'πέραν' je prilog koji funkcionira kao prijedlog za mjesto i obavezno zahtijeva genitiv, ovdje genitiv jednine muškog roda.

Teološko značenjeGeografski se odnosi na Pereju, područje istočno od rijeke Jordana kojim su židovski hodočasnici često putovali iz Galileje u Jeruzalem kako bi izbjegli Samariju. Teološki i simbolički, rijeka Jordan je mjesto prijelaza i novog početka za Božji narod (prijelaz pod Jošuom u Obećanu zemlju). Također, to je područje gdje je Ivan Krstitelj započeo svoju službu pokajanja i gdje je Isus bio kršten (Mt 3). Vraćajući se 'preko Jordana', Isus simbolički zatvara krug svoje javne službe, povezujući svoj nadolazeći egzodus u Jeruzalemu sa samim počecima svoga predanja Očevoj volji na krštenju.

Matej 19,1 predstavlja ključnu strukturalnu, geografsku i teološku prekretnicu u Prvom evanđelju. Upotrebom svečane semitske narativne formule 'I dogodi se kada završi Isus riječi ove', evanđelist zaključuje četvrti veliki govor o crkvenom zajedništvu, poniznosti i neizmjernom opraštanju, istovremeno potvrdno ukazujući na Isusa kao novog i većeg Mojsija čijih pet besjeda tvore savršeni duhovni Zakon Novoga saveza. Ovaj stih označava trenutak u kojem su riječi pouke u Galileji u potpunosti dovršene te započinje odlučno putovanje prema sudbonosnom djelu otkupljenja.

Geografski prijelaz iz Galileje u 'krajeve Judeje preko Jordana' nosi duboku teološku simboliku. Napuštajući Galileju – mjesto početka evanđelja, ozdravljenja i afirmacije – Isus svjesno i suvereno kreće na svoje posljednje putovanje prema Jeruzalemu, mjestu nadolazeće muke, križa i uskrsnuća. Prolazak područjem 'preko Jordana' (Perejom) ne samo da evocira povijesni prijelaz Božjeg naroda u Obećanu zemlju, već i simbolički zatvara krug Isusove zemaljske misije, vraćajući ga na prostore gdje je Njegova javna služba započela krštenjem u vodi, kako bi u Jeruzalemu bila konačno dovršena krštenjem u krvi i slavi Uskrsnuća.