I nakon šest dana uzima Isus sa Sobom Petra i Jakova i Ivana, brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku nasamo,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nakon šest dana uzima Isus sa Sobom Petra i Jakova i Ivana, brata njegova, i uzvodi ih na goru visoku nasamo,
i bi preobražen pred njima, i zasja Lice Njegovo kao sunce, a haljine Njegove postadoše bijele kao svjetlost.
I gle, ukazaše im se Mojsije i Ilija razgovarajući s Njim.
A Petar odgovori i reče Isusu: "Gospodine, dobro je nama ovdje biti. Ako hoćeš, načinit ću ovdje tri sjenice: Tebi jednu i Mojsiju jednu i Iliji jednu."
Dok on još govoraše, gle, oblak svijetao zasjeni ih, i gle, glas iz oblaka govoraše: "Ovo je Sin Moj ljubljeni, u kojemu mi je milina; slušajte Ga!"
I gle, ukazaše im se Mojsije i Ilija razgovarajući s Njim.
I gle, ukazaše im se Mojsije i Ilija, koji s njim govorahu.
καὶ ἰδοὺ ὤφθη αὐτοῖς Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας συλλαλοῦντες μετ᾽ αὐτοῦ.¶
kai idou ōphthē autois Mōusēs kai Ēlias sullalountes met᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, ukaza-se njima Mojsije i Ilija razgovarajući s Njim."
1. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (izvorno imperativ aorista medija glagola 'vidjeti') koja služi za naglo privlačenje čitateljeve pozornosti. Značenje: Kod Mateja redovito uvodi neočekivan, čudesan i presudan zahvat Božjeg svijeta u zemaljsku stvarnost.
2. ukaza-se Izvornik: ὤφθη [ōphthē] Gramatika: Glagol u aoristu, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Glagol je u jednini jer se gramatički slaže s prvim, bližim subjektom (Mojsijem), premda se smisleno odnosi na obojicu. Značenje: Tehnički biblijski izraz za nadnaravna viđenja, ukazanja anđela i kasnije uskrsloga Krista; naglašava da viđenje nije plod ljudske mašte, nego objektivna Božja objava dana promatračima.
3. razgovarajući s Njim Izvornik: συλλαλοῦντες μετ᾽ αὐτοῦ [sullalountes met᾽ autou] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda, praćen prijedlogom s genitivom zajedništva. Particip prezenta označava trajnu radnju koja se odvija istodobno s glavnim glagolom ('ukazaše se dok su razgovarali'). Značenje: Prizor zajedničkog razgovora Mojsija (predstavnika Zakona) i Ilije (predstavnika Proroka) s Isusom svjedoči da cijeli Stari zavjet u Njemu nalazi svoje središte, ispunjenje i konačni smisao. Imena: - Mojsije [Μωϋσῆς (heb. מֹשֶׁה) / Mōusēs (heb. Moše)] (osoba) Znači: Izvučen [iz vode] / Onaj koji izvlači Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Moše; izvorno vjerojatno potječe od egipatskog korijena 'msj' (dijete, sin, rođen od), a u hebrejskom se tumači kroz glagol 'maša' (izvući). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (2,10) faraonova kći mu daje to ime uz obrazloženje: 'Jer sam ga iz vode izvukla.'
- Ilija [Ἠλίας (heb. אֵלִיָּהוּ) / Ēlias (heb. Elijahu)] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teofornog imena Elijahu, složenog od imenice 'El' (Bog) s posvojnim sufiksom za prvo lice jednine ('moj') i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahu' (Jahve).
Ovaj stih s Gore preobraženja (Matej 17,3 / Marko 9,4) predstavlja jedan od vrhunaca novozavjetne objave o Isusovom identitetu. Pojavljivanje Mojsija i Ilije u nebeskoj slavi te njihov razgovor s preobraženim Kristom jasno dokazuju da je Isus obećano i konačno ispunjenje cjelokupne starozavjetne objave — Zakona i Proroka. Bog kroz ovo ukazanje učenicima vizualno i teološki potvrđuje da Isusovo poslanje nije u suprotnosti sa Starim zavjetom, već predstavlja njegov suvereni vrhunac i cilj.
Dinamika nebeskog razgovora (συλλαλοῦντες) o Isusovom predstojećem 'izlasku' (ἔξοδος) u Jeruzalemu naglašava da križ nije slučajnost niti poraz, već vječni Božji plan spasenja o kojem svjedoči cijela povijest otkupljenja. Stih nas poziva da u Isusu Kristu vidimo središte cijelog Svetog pisma, Gospodina nad živima i mrtvima te jedini put u proslavljeno nebesko zajedništvo.