I dozvavši k Sebi Dvanaestoricu učenika Svojih, dade im vlast nad duhovima nečistim da ih izbacuju i liječe svaku bolest i svaku nemoć.
A imena dvanaestorice apostola jesu ova: prvi Šimun, zvani Petar, i Andrija, brat njegov; Jakov, sin Zebedejev, i Ivan, brat njegov;
Filip i Bartolomej; Toma i Matej, carinik; Jakov, sin Alfejev, i Tadej;
Šimun Kananaj i Juda Iškariotski, koji Ga i predade.
A imena dvanaestorice apostola jesu ova: prvi Šimun, zvani Petar, i Andrija, brat njegov; Jakov, sin Zebedejev, i Ivan, brat njegov;
A dvanaest apostola imena su ova: prvi Simon, koji se zove Petar, i Andrija brat njegov; Jakov Zevedejev, i Jovan brat njegov;
Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά ἐστιν ταῦτα·¶ Πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, καὶ Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ,
Tōn de dōdeka apostolōn ta onomata estin tauta Prōtos Simōn ho legomenos Petros kai Andreas ho adelphos autou kai Iakōbos ho tou Zebedaiou kai Iōannēs ho adelphos autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onih pak dvanaest apostola ta imena jest ova: Prvi Šimun onaj zvani Petar i Andrija onaj brat njegov, Jakov onaj onoga Zebedeja i Ivan onaj brat njegov,"
1. Onih pak dvanaest apostola Izvornik: Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων [Tōn de dōdeka apostolōn] Gramatika: Imenica u genitivu množine s određenim članom na samom početku rečenice radi snažnog isticanja, povezana prijelaznom česticom 'pak' (δὲ). Značenje: Dosadašnji 'učenici' (oni koji uče) sada se prvi put u ovom evanđelju nazivaju 'apostolima' (poslanicima, opunomoćenicima), jer s primljenom vlašću prelaze iz uloge slušatelja u ulogu onih koji su poslani djelovati u Učiteljevo ime.
2. ta imena jest ova Izvornik: τὰ ὀνόματά ἐστιν ταῦτα [ta onomata estin tauta] Gramatika: Subjekt i predikatno ime su u nominativu množine srednjeg roda, dok je glagol 'biti' u 3. licu jednine prezenta. U klasičnom i novozavjetnom grčkom imenice srednjeg roda u množini redovito uzimaju glagol u jednini jer se mnoštvo promatra kao jedinstvena cjelina. Značenje: Navođenje pojedinačnih imena naglašava da Božje poslanje nije povjereno bezimenoj masi, nego konkretnim povijesnim osobama koje su pozvane po imenu.
3. Prvi Izvornik: Πρῶτος [Prōtos] Gramatika: Redni broj u nominativu jednine muškog roda bez člana. Nakon njega u popisu ne slijedi 'drugi' ili 'treći', što pokazuje da nije riječ o pukom rednom brojanju na listi. Značenje: Izraz označava prvenstvo časti, vodstva i uloge unutar apostolskog zbora (primus inter pares), pri čemu Šimun Petar stoji kao predvodnik i glasnogovornik Dvanaestorice.
4. onaj zvani Izvornik: ὁ λεγόμενος [ho legomenos] Gramatika: Particip prezenta pasivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, u službi atributa. Prezent ističe da je to ime pod kojim je on trajno poznat u zajednici. Značenje: Ukazuje na novo ime i novu službu koju mu je sam Krist dodijelio, čime je njegov osobni identitet trajno obilježen ulogom stijene u Crkvi.
5. onaj onoga Zebedeja Izvornik: ὁ τοῦ Ζεβεδαίου [ho tou Zebedaiou] Gramatika: Oba člana — nominativ jednine muškog roda (koji se odnosi na Jakova) i genitiv jednine muškog roda (uz ime oca) — stoje u eliptičnoj konstrukciji u kojoj se podrazumijeva imenica 'sin'. Značenje: Standardni grčki način izražavanja patronima (očinstva), kojim se ovaj Jakov jasno razlikuje od drugog apostola Jakova, sina Alfejeva. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, poslušati, uslišati). Promjena imena: Isus mu daje novo ime Petar (aramejski Kefa - 'Stijena'), čime označava njegovu ulogu čvrstog temelja u zajednici.
- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa, od imenice 'petros' koja označava kamen ili stijenu. Tekst objašnjava: Sam tekst navodi 'Šimun, onaj zvani Petar', upućujući na nadimak koji nosi. Promjena imena: Novo ime darovano Šimunu kao oznaka njegove službe i poslanja.
- Andrija [Ἀνδρέας / Andreas] (osoba) Znači: Muževan, hrabar Tvorba: Čisto grčko ime izvedeno iz imenice 'anēr' (genitiv 'andros'), što znači 'muž, čovjek', odnosno iz srodnog korijena za muževnost i hrabrost.
- Jakov [Ἰάκωβος (heb. יַעֲקֹב Ja'akov) / Iakōbos] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Istiskivač / Neka Bog štiti Tvorba: Grčki oblik imena praoca Jakova, povezan s hebrejskom imenicom 'ekev' (peta) ili glagolom 'akav' (slijediti u stopu, istisnuti, štititi).
- Zebedej [Ζεβεδαῖος (heb. זְבַדְיָה Zevadjah) / Zebedaios] (osoba) Znači: Jahve je obdario / Dar Jahvin Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Zevadjah, složenog od glagola 'zavad' (obdariti, dati dar) i skraćenog Božjeg imena 'Jah' (Jahve). U hrv_tekst pojavljuje se kao posvojni pridjev 'Zebedejev'.
- Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Johanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Johanan, tvorenog od skraćenog Božjeg imena 'Jo-' (Jahve) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (10,2) služi kao svečani uvod u imenovanje Dvanaestorice, označavajući prijelomni trenutak u kojem Isus prelazi sa šireg kruga sljedbenika na instituciju Dvanaestorice. Broj dvanaest nije slučajan; on nosi duboku tipološku i eshatološku težinu jer izravno korespondira s dvanaest plemena Izraelovih. Time Isus simbolično i stvarno okuplja novi, eshatološki Izrael – Crkvu, postavljajući joj nove temelje.
Stih također suptilno, ali jasno naglašava ustroj te nove zajednice. Izdvajanjem Šimuna kao 'prvog', uspostavlja se načelo vodstva i autoriteta (Petrov primat), dok dvostruko spominjanje bratskih odnosa (Šimun i Andrija, Jakov i Ivan) svjedoči o tome da Božja milost gradi na ljudskoj naravi. Bog poziva pojedince unutar njihovih već postojećih rodbinskih i prijateljskih mreža, preobražavajući te naravne veze u nadnaravno zajedništvo vjere i misije.