Kad dođe jutro, svi veliki svećenici i starješine naroda održaše savjetovanje protiv Isusa da bi Ga osudili na smrt.
Kad dođe jutro, svi veliki svećenici i starješine naroda održaše savjetovanje protiv Isusa da bi Ga osudili na smrt.
Potom Ga svezaše, odvedoše Ga i izručiše guverneru Pilatu.
Tada Juda, koji Ga bijaše izručio, vidjevši da je Isus bio osuđen, bi obuzet grižnjom savjesti i odnese 30 srebrnjaka velikim svećenicima i starješinama,
govoreći: "Ja sam zgriješio izručujući nedužnog." Ali, oni rekoše: "Što se to nas tiče! To je tvoja stvar!"
Potom Ga svezaše, odvedoše Ga i izručiše guverneru Pilatu.
I svezavši ga odvedoše, i predaše ga Pontiju Pilatu sudiji.
καὶ δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον καὶ παρέδωκαν αὐτὸν Ποντίῳ Πιλάτῳ τῷ ἡγεμόνι.¶
kai dēsantes auton apēgagon kai paredōkan auton Pontiō Pilatō tō hēgemoni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i svezavši njega odvedoše i predaše Pilatu upravitelju."
i (καί, kai) - Veznik koji uspostavlja narativni kontinuitet s prethodnim noćnim i ranojutarnjim suđenjem pred sinedrijem.
svezavši (δήσαντες, dēsantes) - Particip aorista aktivnog glagola 'déō' (svezati). Gramatički označava radnju koja prethodi glavnim radnjama u rečenici. Teološki, ukazuje na Isusovo krajnje poniženje; Onaj koji oslobađa od grijeha sada je svezan kao običan zločinac, čime pasivno trpi ljudsku nepravdu i ispunjava starozavjetna proročanstva.
njega (αὐτὸν, auton) - Osobna zamjenica trećeg lica u akuzativu jednine, odnosi se izravno na Isusa.
odvedoše (ἀπήγαγον, apēgagon) - Indikativ aorista aktivnog glagola 'apágō' (odvesti, odvući, sprovesti). Glagol često nosi pravni ili policijski prizvuk odvođenja okrivljenika pred višu sudsku instancu ili na izvršenje kazne.
i (καί, kai) - Veznik koji spaja dvije uzastopne, povezane radnje židovskih starješina (odvođenje i predaju).
predaše (παρέδωκαν, paredōkan) - Indikativ aorista aktivnog glagola 'paradídōmi' (predati, izručiti, izdati). Ovo je jedna od najvažnijih teoloških riječi u izvještajima o muci. Pored očite povijesne činjenice da ga židovske vlasti predaju poganima, u Novom zavjetu ovaj glagol nosi snažan dublji smisao: Isus je po Božjem predznanju i planu 'predan' (izručen) za spasenje čovječanstva (usp. Rimljanima 8:32).
Pilatu (Πιλάτῳ, Pilatō) - Dativ vlastite imenice. Radi se o Ponciju Pilatu, rimskom prefektu Judeje. Ovaj detalj čvrsto usidruje Isusovu muku u konkretan povijesni trenutak i politički kontekst.
[onome / -] (τῷ, tō) - Određeni član u dativu. U hrvatskom jeziku se najčešće ne prevodi, no u grčkom služi kako bi istaknuo Pilatovu službenu funkciju koja slijedi.
upravitelju (ἡγεμόνι, hēgemoni) - Dativ jednine imenice 'hēgemṓn' (upravitelj, namjesnik, vođa). Ovo naglašava Pilatov autoritet. Budući da sinedrij nije imao 'ius gladii' (pravo izricanja i izvršenja smrtne kazne), morali su Isusa prepustiti rimskoj izvršnoj vlasti.
Ovaj stih (Matej 27:2) bilježi kritičnu prekretnicu u izvještaju o Kristovoj muci. Predstavlja trenutak u kojem se sudbina Isusa Krista prebacuje iz okrilja židovskog religijskog suda u jurisdikciju rimskog sekularnog pravosuđa. Fizički čin vezivanja i odvođenja ukazuje na službenu i formalnu narav osude koju su donijeli svećenički glavari, dok čin predaje Pilatu oslikava njihovu namjeru da za Isusa ishode smrtnu kaznu koju sami nisu smjeli provesti.
Na dubljoj, teološkoj razini, stih snažno rezonira motivom 'predaje' (paradídōmi). Isusova šutljiva podložnost vezivanju i vođenju pred poganskog upravitelja svjedoči o njegovom dragovoljnom preuzimanju uloge Sluge Patnika. Izručivanje u ruke rimske vlasti nije tek splet nesretnih političkih okolnosti, već neophodan korak u ostvarenju Božjeg nauma prema kojem je Sin trebao biti raspet i žrtvovan za grijehe svijeta.