pa Ga svezaše, odvedoše i predadoše upravitelju Pilatu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
pa Ga svezaše, odvedoše i predadoše upravitelju Pilatu.
Tada Juda, koji Ga je izdao, vidjevši da je On osuđen, raskaja se i vrati trideset srebrnjaka velikim svećenicima i starješinama
govoreći: "Zgriješih predavši krv nedužnu." A oni rekoše: "Što je to za nas? Ti ćeš vidjeti."
I bacivši srebrnjake u Hram, povuče se pa ode i objesi se.
A veliki svećenici uzeše srebrnjake i rekoše: "Nije dopušteno staviti ih u hramsku riznicu jer su cijena krvi."
govoreći: "Zgriješih predavši krv nedužnu." A oni rekoše: "Što je to za nas? Ti ćeš vidjeti."
Govoreći: ja sagriješih što izdadoh krv pravu. A oni rekoše: šta mi marimo za to? ti ćeš vidjeti.
λέγων· ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον. οἱ δὲ εἶπαν· τί πρὸς ἡμᾶς; σὺ ὄψῃ.
legōn hēmarton paradous haima athōon hoi de eipan ti pros hēmas su opsē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći: Zgriješih predavši krv nedužnu. Ti a rekoše: Što prema nama? Ti vidjet-ćeš."
1. Zgriješih predavši Izvornik: ἥμαρτον παραδοὺς [hēmarton paradous] Gramatika: Glavni glagol u aoristu aktivnom, 1. lice jednine, praćen participom aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Istovremenost obaju aorista (koincidentni aorist) objašnjava u čemu se točno sastoji grijeh: 'zgriješio sam time što sam predao'. Značenje: Judino priznanje je točno i izravno, čime čak i sam izdajica javno svjedoči o potpunoj Isusovoj nevinosti pred onima koji su ga osudili.
2. krv nedužnu Izvornik: αἷμα ἀθῷον [haima athōon] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine srednjeg roda bez člana. Riječ 'krv' ovdje je semitizam i metonimija za život čovjeka koji biva nasilno oduzet. Značenje: Starozavjetni izraz 'nedužna krv' nosi golemu teološku težinu jer prolijevanje takve krvi navlači prokletstvo na počinitelje i cijelu zajednicu prema Zakonu.
3. Što prema nama? Izvornik: τί πρὸς ἡμᾶς; [ti pros hēmas] Gramatika: Upitna zamjenica u nominativu/akuzativu jednine srednjeg roda uz prijedlog s akuzativom osobne zamjenice u 1. licu množine. Riječ je o eliptičnom razgovornom izrazu (nedostaje glagol 'biti') koji izražava potpuno distanciranje. Značenje: Ovim hladnim odgovorom svećenički glavari pokazuju vrhunsko licemjerje i okrutnost: iskoristili su Judu kao sredstvo, a sada odbijaju svaku moralnu i duhovnu odgovornost za njegovu savjest i za prolijevanje nedužne krvi.
4. Ti vidjet-ćeš Izvornik: σὺ ὄψῃ [su opsē] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu 2. lica jednine uz glagol u futuru medija (deponentni oblik), 2. lice jednine. Futur indikativa ovdje ima snagu imperativa, a izričito navedena zamjenica 'ti' stvara oštru suprotnost prema prethodnom 'nama'. Značenje: Idiomatski izraz (odgovara latinskom 'tu videris') kojim se sva krivnja i briga prebacuju isključivo na sugovornika, ostavljajući grešnika u potpunoj osami i očaju bez ikakve ponude pokajanja ili oproštenja.
Ovaj stih (Matej 27,4) donosi vrhunac Judinog očaja, ali istovremeno pruža ključni teološki dokaz – priznanje samog izdajnika o Kristovoj potpunoj nevinosti. Judino očajničko priznanje ('Sagriješih predavši krv nedužnu') potvrđuje pred poviješću da Isus na križ odlazi kao bezgrešna žrtva, bez ijedne stvarne krivice. Nasuprot Judinom budnom, ali beznadnom očaju stoji zapanjujuća hladnoća religijskih vođa. Njihov odgovor ('Što se to nas tiče? Ti se brini.') razotkriva apsolutni moralni bankrot religijskog sustava onog vremena. Umjesto da kao duhovni pastiri potraže pravdu za nevino optuženoga i ponude milost pokajniku, oni se pravnički ograđuju, pokazujući da je njihovo djelovanje bilo isključivo politički motivirano i potpuno lišeno Božje istine.