govoreći: "Ja sam zgriješio izručujući nedužnog." Ali, oni rekoše: "Što se to nas tiče! To je tvoja stvar!"
govoreći: "Ja sam zgriješio izručujući nedužnog." Ali, oni rekoše: "Što se to nas tiče! To je tvoja stvar!"
Tada se on povuče bacivši novac pokraj Hrama, i ode se objesiti.
Veliki svećenici uzeše novac i rekoše: "Nije dopušteno predati ga u riznicu, jer to je plaća za krv."
Nakon održanog savjetovanja, oni kupiše tim novcem polje od lončara za grobnice stranaca.
Evo zašto se sve do sada to polje zove: Krvava njiva.
Veliki svećenici uzeše novac i rekoše: "Nije dopušteno predati ga u riznicu, jer to je plaća za krv."
A glavari sveštenički uzevši srebrnike rekoše: ne valja ih metnuti u crkvenu haznu, jer je uzeto za krv.
Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς λαβόντες τὰ ἀργύρια εἶπαν· οὐκ ἔξεστιν βαλεῖν αὐτὰ εἰς τὸν κορβανᾶν ἐπεὶ τιμὴ αἵματός ἐστιν.¶
Hoi de archiereis labontes ta arguria eipan ouk exestin balein auta eis ton korbanan epei timē aimatos estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A veliki svećenici uzevši srebrnjake rekoše: Nije dopušteno baciti ih u korbanu, jer cijena krvi je."
A veliki svećenici (οἱ δὲ ἀρχιερεῖς - hoi de archiereis) - Riječ 'archiereis' označava glavare svećeničke (ili visoke svećenike), vrhovni vjerski i politički autoritet u tadašnjem židovstvu. Uzevši (λαβόντες - labontes) - Particip aorista aktivnog glagola 'lambanō'. Označava dovršenu radnju uzimanja odbačenog novca u Hramu. Srebrnjake (τὰ ἀργύρια - ta argyria) - Kovani srebrni novac; specifično se odnosi na onih trideset srebrnjaka kojima je plaćena Judina izdaja. Rekoše (εἶπαν - eipan) - Indikativ aorista aktivnog glagola 'legō' (govoriti, reći). Nije dopušteno (Οὐκ ἔξεστιν - Ouk exestin) - Strogi pravni i religijski izraz, ovdje implicira zabranu prema Mojsijevom zakonu. Baciti (βαλεῖν - balein) - Infinitiv aorista aktivnog glagola 'ballō'. Iako izvorno znači baciti, ovdje se odnosi na radnju polaganja ili ubacivanja u blagajnu. Ih / njih (αὐτὰ - auta) - Zamjenica u akuzativu koja se odnosi na srebrnjake. U korbanu (εἰς τὸν κορβανᾶν - eis ton korbanan) - Prijedlog 'eis' (u) s akuzativom riječi 'korbanas', koja je grčka transliteracija hebrejske riječi 'qorban' (sveti dar, prilog Bogu). Ovdje metonimijski označava samu hramsku riznicu, svetu blagajnu čiji sadržaj pripada isključivo Bogu. Jer (ἐπεὶ - epei) - Veznik koji uvodi objašnjenje ili uzrok zabrane. Cijena (τιμὴ - timē) - Riječ za vrijednost ili plaćenu cijenu; u ovom kontekstu svota plaćena za nečiji život. Krvi (αἵματός - haimatos) - Genitiv jednine imenice 'haima' (krv). Fraza 'cijena krvi' ili krvnina odnosi se na novac stečen naručivanjem ubojstva. Prema starozavjetnom propisu (npr. Ponovljeni zakon 23,19), novac zarađen na nečastan ili grešan način smatra se nečistim i ne smije ga se unijeti u Božji dom kao prinos. Je (ἐστιν - estin) - Indikativ prezenta aktivnog glagola 'eimi' (biti).
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 27,6) izuzetno snažno i sažeto oslikava licemjerje religijskih vođa onoga vremena. Iako su sami inicirali urotu i financirali Judinu izdaju, čime su izravno sudjelovali u namještanju sudskog procesa i osudi nedužnog čovjeka na smrt, ti isti vođe ponašaju se kao brižni čuvari zakonskih propisa o obrednoj čistoći hramske riznice. Odbijanjem da taj 'prljavi' novac stave u svetu blagajnu, oni u praksi pokazuju potpuno izokrenute prioritete: veća im je briga ispoštovati obredno pravilo nego očuvati ljudski život i temeljnu pravednost.
Stih pritom donosi i duboku teološku ironiju. Veliki svećenici vrlo dobro prepoznaju da je odbačeni novac 'cijena krvi' i da je njime kupljen zločin, no pritom ostaju apsolutno slijepi za vlastitu moralnu odgovornost u prolijevanju te iste nedužne krvi. Na taj način evanđelist majstorski prikazuje opasnost i tamu beživotnog religijskog legalizma koji je potpuno izgubio doticaj s istinskom Božjom pravdom, istinom i milosrđem.