I jedoše svi i nasitiše se; i podigoše preostale ulomke, sedam punih košara.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I jedoše svi i nasitiše se; i podigoše preostale ulomke, sedam punih košara.
A onih koji su jeli bijaše četiri tisuće muževa, osim žena i dječice.
I otpustivši mnoštva, uđe u lađu i dođe u međe Magadana.
I otpustivši mnoštva, uđe u lađu i dođe u međe Magadana.
I otpustivši narod uđe u lađu, i dođe u okoline Magdalske.
Καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἐνέβη εἰς τὸ πλοῖον καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια Μαγαδάν.
Kai apolusas tous ochlous enebē eis to ploion kai ēlthen eis ta horia Magadan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otpustivši mnoštva uđe u lađu i dođe u međe Magadana."
1. otpustivši mnoštva Izvornik: ἀπολύσας τοὺς ὄχλους [apolusas tous ochlous] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda s izravnim objektom u akuzativu množine. Particip izražava radnju koja je u potpunosti izvršena prije ulaska u lađu. Značenje: Isti glagol ('apolyo' - otpustiti) učenici su ranije upotrijebili tražeći da se narod pošalje kući gladan, a Isus ga je odbio jer nije htio da malakšu na putu. Sada, nakon što ih je obilno nahranio, on ih mirno otpušta okrijepljene i spremne za povratak.
2. uđe u lađu Izvornik: ἐνέβη εἰς τὸ πλοῖον [enebē eis to ploion] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, s prijedložnim izrazom u akuzativu jednine srednjeg roda. Određeni član uz 'lađu' ukazuje na poznatu ribarsku lađu kojom su se Isus i učenici redovito služili. Značenje: Ulazak u lađu označava prijelaz s jedne obale Galilejskog jezera na drugu te zaključuje djelovanje na području s pretežno poganskim stanovništvom.
3. dođe u međe Izvornik: ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια [ēlthen eis ta horia] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, uz prijedlog 'eis' i imenicu u akuzativu množine srednjeg roda. Značenje: Imenica 'horion' u množini doslovno znači 'granice' ili 'međe', a u proširenom smislu označava čitavo područje, okrug ili kraj koji pripada nekom gradu. Isus se vraća na zapadnu, židovsku obalu jezera, gdje ga odmah u sljedećem poglavlju dočekuju farizeji i saduceji. Imena: - Magadan [Μαγαδάν (aram. מַגְדְּלָא / heb. מִגְדּוֹל) / Magadan] (ostalo) Znači: Kula, toranj ili uzvišeno mjesto Tvorba: Ime vjerojatno potječe od semitskog korijena 'gdl' (biti velik, rasti), odakle dolazi hebrejska riječ 'migdal' i aramejska 'magdala' u značenju 'kula' ili 'utvrda'. U najstarijim grčkim rukopisima stoji oblik Magadan (u nekim kasnijim rukopisima Magdala, a u Markovu evanđelju Dalmanuta), što označava obalno područje na zapadnoj strani Galilejskog jezera, sjeverno od Tiberijade.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (15:39), iako naoko predstavlja jednostavnu geografsku i narativnu tranziciju, nosi duboko duhovno i teološko značenje. Nakon veličanstvenog čuda umnožavanja sedam kruhova i ribica kojim je nahranio četiri tisuće muškaraca (plus žene i djecu) u poganskom ili miješanom kraju Dekapolisa, Isus ne traži ovozemaljsku slavu niti dopušta da ga svjetina obožava iz krivih pobuda. Njegov čin otpuštanja mnoštva očituje suverenu pastirsku brigu, red i svjesnost o pravom cilju Njegove misije. On napušta mjesto trijumfa kako bi nastavio put onamo gdje ga čeka novi zadatak.
Prelazak brodom u krajeve Magadana (na zapadnu obalu Galilejskog jezera) označava povratak iz područja široke otvorenosti naroda u središte židovskog vjerskog života, gdje će se odmah suočiti s protivljenjem farizeja i saduceja (Mt 16:1). Glavna poruka stiha leži u Isusovoj neumornoj poslušnosti Očevu planu i stalnom kretanju između različitih kultura i duhovnih stanja – od hranjenja gladnih na rubovima društva do suočavanja s duhovnom slabošću i nevjerom vjerskih elita. Stih nas uči o važnosti tišine, povlačenja i spremnosti na promjenu područja djelovanja nakon velikih duhovnih pobjeda.