Evo kako Mu dovedoše jednog uzetog ispruženog na jednoj nosiljci. Vidjevši njihovu vjeru, Isus reče uzetom: "Pouzdanja, sine moj, tvoji su grijesi oprošteni."
Evo kako Mu dovedoše jednog uzetog ispruženog na jednoj nosiljci. Vidjevši njihovu vjeru, Isus reče uzetom: "Pouzdanja, sine moj, tvoji su grijesi oprošteni."
A nekoliko pismoznanaca reče u sebi: "Ovaj čovjek huli!"
Znajući što oni misle, Isus reče: "Zašto te zle misli u vašim srcima?"
Što je dakle lakše, reći: Tvoji su grijesi oprošteni, ili reći: Digni se i hodaj?
Eh dobro; da znate da Sin Čovječji ima na zemlji ovlaštenje oprostiti grijehe - On tad reče uzetom: "Ustani, uzmi svoju nosiljku i idi kući svojoj."
Znajući što oni misle, Isus reče: "Zašto te zle misli u vašim srcima?"
I vidjeći Isus pomisli njihove reče: za što zlo mislite u srcima svojijem?
καὶ ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν· ἱνατί ὑμεῖς ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν;
kai idōn ho Iēsous tas enthumēseis autōn eipen hinati humeis enthumeisthe ponēra en tais kardiais humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i znajući Isus misli njihove reče: Zašto mislite zla u srcima vašim?"
εἰδὼς (znajući) - grč. εἰδώς (eidōs) Particip perfekta aktiva glagola οἶδα (oida - znati, uvidjeti). Gramatički označava stanje potpunog znanja koje proizlazi iz prošlog opažanja. Teološki naglašava Isusovo božansko sveznanje i sposobnost čitanja neizgovorenog, čime preuzima prerogativ koji u Starom zavjetu pripada isključivo Bogu (koji ispituje srca).
ἐνθυμήσεις (misli) - grč. ἐνθυμήσεις (enthymēseis) Imenica u akuzativu množine. Odnosi se na unutarnja promišljanja, skrivene namjere i kalkulacije uma. U Novom zavjetu često nosi negativan prizvuk zlih ili sumnjičavih misli koje se taje od drugih.
Ἱνατί (zašto) - grč. ἱνατί (hinati) Upitni prilog nastao spajanjem ἵνα i τί (doslovno: 'kako bi što?'). Isus ne traži samo razlog, već propituje svrhu i besmislenost njihovog unutarnjeg otpora.
ἐνθυμεῖσθε (mislite / premišljate) - grč. ἐνθυμεῖσθε (enthymeisthe) Glagol u prezentu mediopasiva. Korištenje prezenta ukazuje na to da su oni aktivno, upravo u tom trenutku, kovali planove i gajili sumnje u svojim mislima.
πονηρὰ (zla / zlo) - grč. πονηρά (ponēra) Pridjev od πονηρός (ponēros - zao, pokvaren). Za razliku od riječi 'kakos' (loš po naravi), 'ponēros' označava aktivno, zlonamjerno zlo koje donosi štetu i kvari druge. Njihove misli su okarakterizirane kao svjesno destruktivne.
καρδίαις (srcima) - grč. καρδίαις (kardiais) U biblijskoj antropologiji, srce (kardia) nije samo središte emocija, već sjedinjeno središte intelekta, volje i moralnih odluka. Zlo ne lebdi negdje izvana, već se aktivno rađa u najdubljem središtu njihovog identiteta.
Ovaj stih (Matej 9:4) moćno oslikava Isusovo božansko sveznanje i suverenitet. On ne reagira samo na izgovorene riječi ili djela svojih protivnika (pismoznanaca), već izravno suočava njihov unutarnji, neizgovoreni svijet. Čitajući njihova srca, Isus pokazuje da je On onaj kojemu je sve otkriveno i pred kojim nema skrivenih misli.
Ovo suočavanje služi i kao duboko teološko upozorenje: pravi grijeh i zlo ('ponēra') započinju u srcu ('kardia') kao središtu ljudske volje i intelekta. Isusovo pitanje 'Zašto?' istovremeno razotkriva njihovu zloću i poziva na pokajanje te preispitivanje vlastite nutrine prije nego što se destruktivne misli materijaliziraju u djelima.