Matej 9,2 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I gle, donošahu njemu uzetoga na postelji položena. I vidjevši taj Isus tu vjeru njihovu reče tom uzetomu: Hrabro, dijete, otpuštaju se tebi ti grijesi."

1. donošahu Izvornik: προσέφερον [prosepheron] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Imperfekt oslikava radnju u tijeku, trud i proces donošenja bolesnika pred Isusa kao živu scenu koja se odvija pred očima. Značenje: Glagol se često koristi i u liturgijskom kontekstu prinošenja darova Bogu; ovdje prijatelji s vjerom 'prinose' bespomoćnog čovjeka pred izvor spasenja.

2. položena Izvornik: βεβλημένον [beblēmenon] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine muškog roda. Perfekt označava trajno stanje nastalo kao posljedica prošle radnje: čovjek je 'bačen', odnosno prikovan uz postelju i u tom stanju bespomoćno leži. Značenje: Slika potpune ljudske nemoći i ovisnosti o tuđoj pomoći, koja u biblijskom prikazu odražava i duhovnu paralizu uzrokovanu grijehom.

3. vidjevši Izvornik: ἰδὼν [idōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Prethodi glavnom glagolu 'reče' i navodi povod Isusovih riječi. Značenje: Isusov pogled ne zaustavlja se na izvanjskom prizoru bolesti, nego prodire u unutarnju stvarnost – vjeru koja se očituje kroz konkretno djelo ljubavi i ustrajnosti.

4. tu vjeru njihovu Izvornik: τὴν πίστιν αὐτῶν [tēn pistin autōn] Gramatika: Akuzativ jednine ženskog roda s određenim članom, praćen osobnom zamjenicom u genitivu množine. Množina zamjenice ('njihovu') uključuje nositelje, a vjerojatno i samog uzetoga. Značenje: Pokazuje važnost zajedničarske i posredničke vjere: vjera bližnjih koji donose bolesnika postaje kanal kroz koji Isus djeluje.

5. Hrabro, dijete Izvornik: θάρσει τέκνον [tharsei teknon] Gramatika: Imperativ prezenta aktivnog u 2. licu jednine, uz imenicu u vokativu srednjeg roda. Prezent imperativa poziva na trajno stanje ohrabrenja i pouzdanja. Značenje: Oslovljavanje s 'dijete' izražava božansku nježnost i očinski autoritet, uklanjajući strah prije nego što Isus izrekne dublje, duhovno iscjeljenje.

6. otpuštaju se Izvornik: ἀφίενταί [aphientai] Gramatika: Glagol u prezentu pasivnom, indikativ, 3. lice množine. Pasiv ovdje djeluje kao 'božanski pasiv' (gdje je Bog neizrečeni vršitelj radnje), dok prezent naglašava da oproštenje stupa na snagu upravo u trenutku izgovaranja. Značenje: Prije tjelesnog ozdravljenja Isus rješava najdublji čovjekov problem – otuđenost od Boga zbog grijeha, čime prisvaja isključivo božansku ovlast opraštanja. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (9:2) predivno prikazuje Isusov suverenitet nad fizičkim i duhovnim svijetom, te ogromnu snagu posredničke vjere. Isus ne reagira primarno na bolesnikovu vjeru (iako on nije imao ništa protiv), već na "njihovu" vjeru - vjeru prijatelja koji su ga donijeli unatoč preprekama. Ovo snažno naglašava važnost zajedništva, molitvenog zagovora i aktivne brige vjernika za bližnje koji su u potrebi.

Nadalje, Isusov odgovor "opraštaju se ti grijesi" prije samog fizičkog iscjeljenja ukazuje na Njegove prioritete i božanski identitet. On uviđa da je čovjekova stvarna, najdublja potreba pomirenje s Bogom, jer je duhovna paraliza (grijeh) mnogo pogubnija od fizičke. Rješavajući prvo pitanje oproštenja, Isus demonstrira da je pravo oslobođenje duhovno rođenje, a tek nakon toga uslijedit će iscjeljenje kao vidljivi dokaz Njegovog nevidljivog autoriteta opraštanja grijeha.