Početna ›

Matej 9,3 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Matej 9,1

I ušavši u lađu, prijeđe prijeko i dođe u Svoj grad.

Matej 9,2

I gle, donošahu Mu uzetoga položena na postelji. I vidjevši Isus vjeru njihovu, reče uzetomu: "Hrabro, dijete, otpuštaju ti se grijesi."

Matej 9,3

I gle, neki od pismoznanaca rekoše u sebi: "Ovaj huli."

Matej 9,4

I vidjevši Isus pomisli njihove, reče: "Zašto promišljate zla u srcima svojim?

Matej 9,5

Što je naime lakše: reći: 'Otpuštaju ti se grijesi', ili reći: 'Ustani i hodaj'?

Biblija

I gle, neki od pismoznanaca rekoše u sebi: "Ovaj huli."

Daničić-Karadžić

I gle, neki od književnika rekoše u sebi: ovaj huli na Boga.

Original

καὶ ἰδού τινες τῶν γραμματέων εἶπαν ἐν ἑαυτοῖς· οὗτος βλασφημεῖ.

Izgovor

kai idou tines tōn grammateōn eipan en he'autois houtos blasphēmei

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I gle, neki od tih pismoznanaca rekoše u sebima: Ovaj huli."

Analiza

1. neki od tih pismoznanaca Izvornik: τινες τῶν γραμματέων [tines tōn grammateōn] Gramatika: Neodređena zamjenica u nominativu množine muškog roda praćena partitivnim genitivom množine s određenim članom. Genitiv izdvaja pojedince iz veće, dobro poznate skupine. Značenje: Pismoznanci su bili stručnjaci za Mojsijev zakon i teološki autoriteti, pa njihova prisutnost označava početak službenog teološkog sukoba oko Isusova identiteta.

2. rekoše u sebima Izvornik: εἶπαν ἐν ἑαυτοῖς [eipan en he'autois] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s prijedlogom 'en' i povratnom zamjenicom u dativu množine. Konstrukcija je semitizam koji označava unutarnji govor, odnosno razmišljanje u sebi bez glasnog izgovaranja. Značenje: Pokazuje zatvorenost i skriveni otpor vjerskih vođa: oni ne ulaze u otvoreni dijalog s Isusom, nego donose osudu u skrovitosti svojih misli.

3. Ovaj Izvornik: οὗτος [houtos] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. Samostalna upotreba bez imenice često u ovakvim dijalozima nosi ton distance, podcjenjivanja ili prijezira. Značenje: Pismoznanci odbijaju priznati Isusov učiteljski ili mesijanski autoritet, svodeći ga na običnog čovjeka koji si prisvaja prevelika prava.

4. huli Izvornik: βλασφημεῖ [blasphēmei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Prezent označava radnju koja se upravo događa i izravno kvalificira Isusovu netom izgovorenu rečenicu. Značenje: Prema židovskom shvaćanju, samo Bog može opraštati grijehe; stoga čovjek koji to čini u vlastito ime vrijeđa Božje veličanstvo i čini smrtni grijeh hule (osim ako doista nosi božanski autoritet).

Zaključak

Ovaj stih (Matej 9,3) bilježi ključni trenutak sve većeg sukoba između Isusa i vjerskih autoriteta. Kada je Isus izgovorio oproštenje grijeha uzetom čovjeku, pismoznanci su odmah prepoznali teološke implikacije tog čina: Isus je prisvajao autoritet koji pripada isključivo Bogu. Njihova reakcija, iako skrivena 'u njima samima', otkriva duboko ukorijenjeno nerazumijevanje Njegovog identiteta.

Njihova optužba za hulu postavlja pozornicu za glavnu kristološku temu u evanđeljima: tko je zapravo Isus i kakav je Njegov autoritet. Ovaj događaj prisiljava čitatelja na izbor – ili je Isus bogohulnik koji si neopravdano prisvaja Božja prava, ili je On doista božanski Sin Čovječji koji ima vlast na zemlji opraštati grijehe.