Ali farizeji govoriše: „Zlodusi su istjerani od poglavara demona.”
Ali farizeji govoriše: „Zlodusi su istjerani od poglavara demona.”
Isus prolažaše sve gradove i sela, On poučavaše u njihovim sinagogama, objavljujući Dobru vijest o Kraljevstvu i liječeći svaku bolest i svaku nemoć.
Videći mnoštvo, On im se smilova, jer bijaše izmučeni i klonuli kao ovce koje nemaju pastira.
Tad On reče svojim učenicima: "Žetva je obilna, ali radnici malobrojni;"
Molite dakle Gospodara žetve da pošalje radnike u žetvu Svoju.
Videći mnoštvo, On im se smilova, jer bijaše izmučeni i klonuli kao ovce koje nemaju pastira.
A gledajući ljude sažali mu se, jer bijahu smeteni i rasijani kao ovce bez pastira.
Ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους ἐσπλαγχνίσθη περὶ αὐτῶν ὅτι ἦσαν ἐσκυλμένοι καὶ ἐρριμμένοι ὡσεὶ πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα.¶
Idōn de tous ochlous esplagchnisthē peri autōn hoti ēsan eskulmenoi kai errimmenoi hōsei probata mē echonta poimena
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši pak mnoštva sažalio se za njih jer bijahu izmučeni i odbačeni kao ovce ne imajući pastira."
Vidjevši (grč. Ἰδὼν, translit. Idon) - Aorist particip aktivni glagola 'orao' (vidjeti). Ukazuje na Isusov pogled koji nije samo usputan, već prodire u srž stanja u kojem se narod nalazi. Akcija viđenja prethodi reakciji suosjećanja. Sažalio se (grč. ἐσπλαγχνίσθη, translit. esplagchnisthe) - Dolazi od glagola 'splagchnizomai', čiji je korijen 'splagchna' što znači 'utroba' ili 'unutarnji organi'. U starovjekovnom biblijskom svijetu, utroba se smatrala sjedištem najdubljih ljudskih osjećaja. Ovo ukazuje na to da Njegovo žaljenje nije površno ni samo intelektualno, već snažno, duboko i tjelesno ganuće; Isus osjeća bol naroda u svojoj utrobi. Izmučeni (grč. ἐσκυλμένοι, translit. eskylmenoi) - Perfekt particip pasivni glagola 'skyllo', koji doslovno znači 'oderati', 'razderati kožu', a u prenesenom smislu 'zlostavljati', 'mučiti' ili 'gnjaviti'. Glagolski oblik perfekta ukazuje na njihovo trajno stanje iscrpljenosti proizašlo iz ranijih zlostavljanja. Slika je to stada koje su napale zvijeri ili je do krajnosti iscrpljeno životnim teretima. Odbačeni (grč. ἐρριμμένοι, translit. errimmenoi) - Perfekt particip pasivni glagola 'rhipto', što znači 'baciti', 'odbaciti', 'oboriti na zemlju'. Opisuje ovce koje su od potpune iznemoglosti pale na zemlju, prepuštene same sebi, ranjive i bespomoćne. Kombinacija ova dva participa daje izuzetno snažnu sliku duhovne, fizičke i socijalne zapuštenosti. Ne imajući pastira (grč. μὴ ἔχοντα ποιμένα, translit. me echonta poimena) - Starozavjetni idiom (npr. Brojevi 27,17; 1. Kraljevima 22,17; Ezekiel 34). 'Poimen' (pastir) je metafora za vođu i duhovnog učitelja. Ovdje funkcionira kao tiha osuda tadašnjih religijskih i političkih vođa Izraela koji su narod ostavili izgubljenim, umjesto da ga vode i štite.
Ovaj stih (iz Mateja 9,36) pruža jedan od najdubljih uvida u Isusovo srce i Njegov odnos prema ljudskoj patnji i izgubljenosti. Njegova reakcija na velika mnoštva nije iritacija niti hladna religijska osuda, već potresno, majčinsko suosjećanje koje izvire iz same Njegove nutrine. Isus prepoznaje istinsku duhovnu stvarnost naroda: oni nisu primarno buntovnici koje treba kazniti, već ranjeno stado koje očajnički treba vodstvo, zaštitu i iscjeljenje.
Korištenjem slike 'ovaca bez pastira', tekst istovremeno prokazuje promašaj tadašnjih religioznih elita koje su zanemarile svoju ulogu čuvara stada, namećući im teška bremena, a ne pružajući utjehu. Time se implicitno najavljuje Isusa kao obećanog Dobrog Pastira koji neće samo suosjećati izdaleka, nego će okupiti, iscijeliti i položiti vlastiti život za svoje stado.