A kad dođe u kuću, pristupiše Mu slijepci, i govori im Isus: "Vjerujete li da mogu ovo učiniti?" Govore Mu: "Da, Gospodine."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kad dođe u kuću, pristupiše Mu slijepci, i govori im Isus: "Vjerujete li da mogu ovo učiniti?" Govore Mu: "Da, Gospodine."
Tada dotaknu oči njihove govoreći: "Po vjeri vašoj neka vam bude."
I otvoriše im se oči. I zaprijeti im strogo Isus govoreći: "Gledajte da nitko ne sazna!"
A oni, izišavši, razglasiše Ga u svoj zemlji onoj.
A dok su oni izlazili, gle, donesoše Mu čovjeka nijema, opsjednuta.
I otvoriše im se oči. I zaprijeti im strogo Isus govoreći: "Gledajte da nitko ne sazna!"
I otvoriše im se oči. I zaprijeti im Isus govoreći: gledajte da niko ne dozna.
καὶ ἠνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί. καὶ ἐνεβριμήθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω.
kai ēneōchthēsan autōn hoi ophthalmoi kai enebrimēthē autois ho Iēsous legōn horate mēdeis ginōsketō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otvoriše se njihove oči. I zaprijeti strogo njima Isus govoreći: Gledajte, nitko neka ne sazna."
1. otvoriše se Izvornik: ἠνεῴχθησαν [ēneōchthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu, indikativ pasiva, 3. lice množine, s dvostrukim augmentom karakterističnim za ovaj glagol. Aorist izriče trenutno i potpuno ostvarenje ozdravljenja, a pasiv ukazuje na to da je Bog onaj koji otvara oči. Značenje: Otvaranje slijepih očiju u starozavjetnim proročanstvima izričiti je znak mesijanskog doba (usp. Iz 35,5). Ovim činom potvrđuje se da je u Isusu nastupilo obećano vrijeme spasenja.
2. njihove oči Izvornik: αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί [autōn hoi ophthalmoi] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu množine stavljena je u naglašeni položaj ispred određenog člana i imenice u nominativu množine. Takav redoslijed riječi stavlja snažan naglasak na same iscijeljene osobe čije se stanje preobrazilo. Značenje: Oni koji su dotad hodali u tami sada postaju svjedoci svjetla, što osim fizičkog vida simbolizira i dar duhovnog progledanja.
3. zaprijeti strogo Izvornik: ἐνεβριμήθη [enebrimēthē] Gramatika: Glagol u aoristu, indikativ pasiva (s deponentnim, aktivnim značenjem), 3. lice jednine, praćen dativom osobe ('njima'). Izvorno označava frktanje od gnjeva ili duboko unutarnje uzbuđenje, a u ovom kontekstu poprima značenje vrlo stroge, neopozive opomene. Značenje: Neobično snažan izraz otkriva koliko je Isusu stalo da spriječi pogrešna, političko-nacionalistička očekivanja naroda o Mesiji. On ne želi biti prepoznat samo kao narodni čudotvorac prije nego što svoje poslanje dovrši na križu.
4. Gledajte Izvornik: ὁρᾶτε [horate] Gramatika: Imperativ prezenta aktiva, 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu nalaže trajnu budnost, pažnju i oprez, a izravno se, bez veznika, spaja sa sljedećom zapovijedi. Značenje: Upečatljiva igra riječi: ljudima koji su tek progledali Isus upućuje prvu zapovijed upravo glagolom 'gledati', tražeći od njih da svoj novi dar usmjere na poslušnost i razboritost.
5. nitko neka ne sazna Izvornik: μηδεὶς γινωσκέτω [mēdeis ginōsketō] Gramatika: Spoj niječne zamjenice u nominativu jednine (koja se koristi uz zapovjedne načine) i glagola u imperativu prezenta aktiva, 3. lice jednine. Prezentni imperativ uz negaciju zabranjuje odvijanje radnje: nitko ne smije doći do saznanja o tome. Značenje: Ova zabrana dio je tzv. 'mesijanske tajne' kojom Isus štiti autentičnost svojega poslanja od površnog oduševljenja masa koje traže samo izvanjska čuda. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik od Jehošua (Yehoshua), složenog od teofornog elementa 'Jah' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Matej 9,30) sažima dinamiku i paradoks Isusovog mesijanskog djelovanja. S jedne strane, čin otvaranja očiju ispunjenje je starozavjetnih proročanstava (poput onih u Izaiji) koja potvrđuju Isusa kao milosrdnog Mesiju. Božansko djelovanje jasno je prisutno u čudu, a suptilna igra riječi između fizičkog povratka vida i duhovne zapovijedi za 'gledanjem' obogaćuje teološko značenje teksta.
S druge strane, stih naglašava poznati motiv 'mesijanske tajne'. Isus, kroz iznimno emotivnu i strogu naredbu (ἐνεβριμήθη), izričito zabranjuje širenje vijesti o svom djelu. Njegova primarna namjera bila je izbjeći senzacionalizam i spriječiti da ga mnoštvo pogrešno shvati isključivo kao političkog osloboditelja, vojnog vođu ili čudotvorca. Isus želi preusmjeriti fokus s prolazne slave na istinsku prirodu svog poslanja, koje će svoju pravu svrhu i prepoznavanje dobiti tek na križu i u uskrsnuću.