Po Svom dolasku u glavarovu kuću, videći svirače frule i komešanje mnoštva, Isus reče:
Po Svom dolasku u glavarovu kuću, videći svirače frule i komešanje mnoštva, Isus reče:
"Sklonite se: ona nije mrtva, ona spava." A oni Mu se podsmjehivahu.
Kad ukloniše mnoštvo van, On uđe, uze djetetovu ruku i djevojčica se probudi.
Novost se proširi po svem tom području.
Kako Isus odlažaše, dva slijepca Ga slijediše kričeći: 'Smiluj nam se, Sine Davidov!'
Kad ukloniše mnoštvo van, On uđe, uze djetetovu ruku i djevojčica se probudi.
A kad istjera ljude, uđe, i uhvati je za ruku, i usta djevojka.
ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος, εἰσελθὼν ἐκράτησεν τῆς χειρὸς αὐτῆς, καὶ ἠγέρθη τὸ κοράσιον.
hote de exeblēthē ho ochlos eiselthōn ekratēsen tēs cheiros autēs kai ēgerthē to korasion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada pak bi izbačeno to mnoštvo, ušavši uhvati ruku njenu, i bi podignuta ta djevojčica."
ἐξεβλήθη (bi izbačeno) - grč. ἐκβάλλω (ekballō) Gramatika: Aorist, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Ovaj glagol nosi snažno značenje doslovnog 'izbacivanja' ili 'tjeranja van'. Teološko značenje: Isus mora ukloniti buku, kaos i nevjeru mnoštva (koje mu se netom prije rugalo) kako bi stvorio sveti i mirni prostor za čudo. Njegov čin je odlučan i autoritativan.
ὄχλος (mnoštvo) - grč. ὄχλος (ochlos) Gramatika: Nominativ, jednina, muški rod. Teološko značenje: Predstavlja neorganiziranu svjetinu. Znak je površnog promatranja Isusove službe bez prave vjere, suprotnost tišini potrebnoj za Božje djelovanje.
εἰσελθὼν (ušavši) - grč. εἰσέρχομαι (eiserchomai) Gramatika: Aorist, aktivni particip, nominativ, jednina, muški rod. Teološko značenje: Prijelaz iz javnog prostora nevjere u privatni, sveti prostor intimnosti u kojem Isus očituje Božju moć nad smrću.
ἐκράτησεν (uhvati) - grč. κρατέω (krateō) Gramatika: Aorist, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. U izvorniku se konstruira s genitivom (τῆς χειρὸς - ruke). Teološko značenje: Ne označava slučajan dodir, već čvrsto držanje s autoritetom. Isus svjesno krši propise o obrednoj nečistoći (doticanje mrtvaca) jer Njegov dodir ne prima smrt, već prenosi život i svetost.
ἠγέρθη (bi podignuta) - grč. ἐγείρω (egeirō) Gramatika: Aorist, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Teološko značenje: Isti glagol koji se u Novom zavjetu koristi za Kristovo uskrsnuće. Uporaba pasiva ('passivum divinum') upućuje na to da sam Bog djeluje kroz Isusa vraćajući djevojčicu u život, tretirajući smrt samo kao duboki san.
κοράσιον (djevojčica) - grč. κοράσιον (korasion) Gramatika: Nominativ, jednina, srednji rod. Deminutiv od riječi 'korē'. Teološko značenje: Nosi prizvuk izrazite topline i nježnosti. Naglašava kontrast između neizmjerne Božje moći nad smrću i Isusove duboke, osobne brižnosti za malo dijete.
Ovaj stih (Matej 9:25) slikovito prikazuje duboki kontrast između bučne, podrugljive sumnje i tihe, spasonosne Božje prisutnosti. Kako bi izveo čudo uskrsnuća, Isus prvo autoritativno čisti prostor od nevjere ('izbacuje mnoštvo'), čime stvara intimno okruženje potrebno za osobni susret sa smrću i patnjom.
Njegov fizički dodir pun autoriteta prkosi religijskim pravilima o obrednoj nečistoći mrtvaca. Život koji Isus nosi u sebi jači je od smrti; stoga Njegov dodir ne donosi Njemu nečistoću, već djetetu vraća život. 'Buđenje' djevojčice predstavlja snažnu prefiguraciju samog Kristovog uskrsnuća, očitujući ga kao neprikosnovenog Gospodara života koji smrt vidi tek kao običan san.