Matej 9,24 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"govoraše: odlazite, ne naime umrije to djevojče nego spava. I ismijavahu njega."

1. odlazite Izvornik: ἀναχωρεῖτε [anachōreite] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta aktiva, drugo lice množine. Složeni glagol od prijedloga 'ana' (natrag, gore) i glagola 'hōreō' (načiniti mjesta, povući se), a prezent imperativa nalaže trenutačni početak i trajanje udaljavanja. Značenje: Isus s autoritetom zapovijeda profesionalnim žalovateljima i bučnom mnoštvu da se povuku i naprave mjesta. Gdje nastupa Gospodar života, obredi smrti i beznadnog naricanja gube svoju svrhu i moraju ustuknuti.

2. ne naime umrije Izvornik: οὐ γὰρ ἀπέθανεν [ou gar apethanen] Gramatika: Odrična čestica za činjenične tvrdnje, uzročni veznik i glagol u aoristu aktiva, treće lice jednine. Aorist označava smrt kao konačan, nepovratan događaj u prošlosti. Značenje: Isus ne poriče kliničku stvarnost njezine smrti, nego redefinira njezinu konačnost. U prisutnosti Onoga koji ima vlast uskrisiti, fizička smrt nije trajno i nepovratno stanje.

3. to djevojče Izvornik: τὸ κοράσιον [to korasion] Gramatika: Određeni član i imenica srednjeg roda u nominativu jednine. Riječ je umanjenica od imenice 'korē' (djevojka). Značenje: Umanjenica unosi ton nježnosti i suosjećanja prema djetetu u dobi od dvanaest godina (koliko je trajala i bolest žene iz prethodnog prizora).

4. nego spava Izvornik: ἀλλὰ καθεύδει [alla katheudei] Gramatika: Snažni suprotni veznik i glagol u indikativu prezenta aktiva, treće lice jednine. Prezent označava trenutno stanje u kojem se djevojčica nalazi iz Isusove perspektive. Značenje: Snažni veznik potpuno isključuje prethodnu tvrdnju o konačnoj smrti i postavlja novu stvarnost. U biblijskom govoru 'san' postaje temeljna metafora za smrt pred Bogom jer podrazumijeva privremenost i sigurnost buđenja na Njegov poziv.

5. ismijavahu njega Izvornik: κατεγέλων αὐτοῦ [kategelōn autou] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, treće lice množine, s osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda. Prijedložni prefiks 'kata' (dolje, protiv) pojačava osnovni glagol 'smijati se' u 'ismijavati s visoka, podrugivati se' te traži objekt u genitivu, a imperfekt opisuje trajno ili ponavljano ruganje. Značenje: Nagla promjena iz glasnog naricanja u podrugljiv smijeh razotkriva površnost plaćenih žalovatelja i potpunu nevjeru mnoštva. Njihov podsmijeh ujedno nehotice služi kao dokaz stvarnosti čuda: oni koji su se izbliza uvjerili da je djevojčica mrtva postaju svjedoci da njezino vraćanje u život nije bilo obično buđenje iz obamrlosti.

Ovaj biblijski stih iz Mateja 9,24 (paralelno u Marku 5,39) oslikava snažan teološki kontrast između ljudske percepcije smrti i božanske moći Isusa Krista. Dok prisutni imaju empirijski dokaz i čvrsto uvjerenje o konačnosti smrti te provode ritualno oplakivanje, Isus tu istu stvarnost redefinira koristeći metaforu sna (katheudō). Time poručuje da smrt u njegovoj prisutnosti nema zadnju riječ i nije trajno stanje, jer On posjeduje autoritet oživjeti osobu jednako lako kao što se čovjek budi iz običnog spavanja.

Podrugljivi smijeh (kategelōn) ožalošćenih svjedoči o prirodnom ljudskom ograničenju i nevjeri koja se oslanja isključivo na fizičko i viđeno. Ipak, to izrugivanje namjerno je zabilježeno kako bi služilo kao svjedočanstvo o potpunoj objektivnosti smrti djevojčice. Taj prijezir ožalošćenih stvara dramatičnu napetost i još više ističe slavu nadolazećeg čuda uskrsnuća, potvrđujući konačnu Isusovu pobjedu nad smrću.