Ona si je rekla: "Ako uspijem samo dodirnuti Njegovu odjeću, bit ću spašena."
Ona si je rekla: "Ako uspijem samo dodirnuti Njegovu odjeću, bit ću spašena."
Ali Isus, okrenuvši se i vidjevši je, reče: "Pouzdanja, kćeri moja! Tvoja te vjera spasila." I žena od tog časa bi spašena.
Po Svom dolasku u glavarovu kuću, videći svirače frule i komešanje mnoštva, Isus reče:
"Sklonite se: ona nije mrtva, ona spava." A oni Mu se podsmjehivahu.
Kad ukloniše mnoštvo van, On uđe, uze djetetovu ruku i djevojčica se probudi.
Po Svom dolasku u glavarovu kuću, videći svirače frule i komešanje mnoštva, Isus reče:
I došavši Isus u dom knežev i vidjevši svirače i ljude zabunjene
καὶ ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος καὶ ἰδὼν τοὺς αὐλητὰς καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον
kai elthōn ho Iēsous eis tēn oikian tou archontos kai idōn tous aulētas kai ton ochlon thoruboumenon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I došavši Isus u kuću poglavara i vidjevši frulaše i mnoštvo uznemireno"
Došavši - ἐλθὼν (elthōn) Gramatika: Aorist aktivni particip glagola ἔρχομαι (dolazim), nominativ jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju koja prethodi radnji glavnog glagola. Teološko značenje: Isusov dolazak u centar tragedije inicira božansku intervenciju. On ne izbjegava mjesto tuge, očaja i smrti, već ciljano ulazi u njega kako bi donio život.
Poglavara - ἄρχοντος (archontos) Gramatika: Imenica ἄρχων (vladar, vođa) u genitivu jednine muškog roda. Teološko značenje: Odnosi se na nadstojnika sinagoge (Jaira). Naglašava da su pred licem smrti izbrisane sve društvene i hijerarhijske razlike; čak i ugledni i moćni vjerski poglavar u svojoj je potpunoj bespomoćnosti ovisan isključivo o Isusovoj milosti.
Vidjevši - ἰδὼν (idōn) Gramatika: Aorist aktivni particip glagola ὁράω (gledam), nominativ jednine muškog roda. Ukazuje na radnju zapažanja prije samog djelovanja. Teološko značenje: Isus aktivno promatra i percipira ljudsku patnju i kulturološki kaos. Njegov božanski pogled sagledava cjelokupnu scenu zemaljskog očaja prije nego što progovori Riječ života i promijeni stvarnost.
Frulaše - αὐλητὰς (aulētas) Gramatika: Imenica αὐλητής u akuzativu množine muškog roda. Izvedena je iz riječi za frulu (αὐλός). Teološko značenje: Označava profesionalne svirače naricaljki. Njihova prisutnost nepobitno i službeno potvrđuje smrt djevojčice prema židovskim običajima žalovanja onog vremena. To isključuje svaku sumnju u stvarnost smrti, čime Isusovo nadolazeće čudo oživljavanja postaje još nedvojbenije i veličanstvenije.
Uznemireno / koje buči - θορυβούμενον (thoryboumenon) Gramatika: Prezent particip pasivni ili medijalni glagola θορυβέω (praviti galamu, biti u metežu), akuzativ jednine muškog roda. Slaže se s imenicom mnoštvo (ὄχλον). Teološko značenje: Riječ opisuje bučno, kaotično naricanje i plač okupljenog mnoštva. Ovaj silan ljudski nemir, zaglušujuća buka i beznađe stoje u namjernom, oštrom kontrastu s potpunim mirom i božanskim autoritetom s kojim Isus pristupa situaciji. Time se naglašava razlika između ljudske bespomoćnosti pred smrću i Božje vrhovne vlasti nad njom.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (9:23) slika izrazito živopisnu scenu ljudske bespomoćnosti, tuge i očaja pred smrću. Prizor koji uključuje važnog društvenog poglavara u žalosti, prisutnost profesionalnih svirača tužaljki te bučno, kaotično mnoštvo, služi kao konačna i nepobitna potvrda zemaljske stvarnosti smrti. Ljudski napor žalovanja dosegao je svoj vrhunac u potpunom metežu i suzama.
S teološkog stajališta, stih funkcionira kao dramatična uvertira za očitovanje Kristove vrhovne moći. Kaos, buka i mrak konačnosti služe kao savršena tamna pozadina na kojoj će Njegov božanski autoritet jače zasjati. Ondje gdje se čovjek susreće s nepremostivim zidom smrti i emotivnim slomom, Isus donosi suvereni mir i dokazuje svoju apsolutnu vlast nad samim životom i smrću.