Dok im On ovo govoraše, gle, glavar dođe i klanjaše Mu se govoreći: "Kći moja upravo izdahnu; nego dođi, položi ruku Svoju na nju, i oživjet će."
I ustavši, Isus pođe za njim, i učenici Njegovi.
I gle, žena koja je krvarila dvanaest godina, prišavši odostraga, dotaknu se rese ogrtača Njegova.
Govoraše naime u sebi: "Ako samo dotaknem ogrtač Njegov, bit ću spašena."
A Isus, okrenuvši se i vidjevši je, reče: "Hrabro, kćeri, vjera tvoja spasila te je." I bi spašena žena od časa onoga.
I gle, žena koja je krvarila dvanaest godina, prišavši odostraga, dotaknu se rese ogrtača Njegova.
I gle, žena koja je dvanaest godina bolovala od tečenja krvi pristupi sastrag i dohvati mu se skuta od haljine njegove.
καὶ ἰδοὺ γυνὴ αἱμορροοῦσα δώδεκα ἔτη προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ.
kai idou gunē haimorroousa dōdeka etē proselthousa opisthen hēpsato tou kraspedou tou himatiou autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, žena krvareći dvanaest godina, prišavši odostraga, dotaknu se te rese tog ogrtača njegovog."
1. I gle Izvornik: καὶ ἰδοὺ [kai idou] Gramatika: Veznik praćen uzvikom (izvorno imperativ aorista medija glagola 'vidjeti'). Ova česta matejevska formula služi za naglo usmjeravanje čitateljeve pažnje na novi, neočekivani događaj. Značenje: Ovaj izraz uvodi dramatičan prekid na Isusovom putu prema glavarevoj kući. Božje djelovanje ne poznaje 'sporedne' ljude: ono što izgleda kao ometanje hitnog slučaja postaje središnje mjesto objave spasenja.
2. krvareći Izvornik: αἱμορροοῦσα [haimorroousa] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine ženskog roda. Prezent ovdje izražava dugotrajno, neprekidno stanje koje traje sve do trenutka susreta s Isusom. Značenje: Složenica od αἷμα (krv) i ῥέω (teći). Prema Levitskom zakoniku (Lev 15,25-30), kronično krvarenje činilo je ženu trajno obredno nečistom, što je značilo društvenu izolaciju i isključenost iz bogoslužnog života zajednice.
3. dvanaest godina Izvornik: δώδεκα ἔτη [dōdeka etē] Gramatika: Glavni broj i imenica u akuzativu množine srednjeg roda. Akuzativ ovdje ima funkciju izražavanja vremenskog trajanja ('kroz dvanaest godina'). Značenje: Broj dvanaest naglašava dugotrajnost i ljudsku beznadnost njezina stanja, te ujedno stvara snažnu poveznicu sa simbolikom dvanaest plemena Izraelovih (a iz drugih evanđelja znamo i da je umrla djevojčica imala točno dvanaest godina).
4. prišavši odostraga Izvornik: προσελθοῦσα ὄπισθεν [proselthousa opisthen] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine ženskog roda uz prilog mjesta (ὄπισθεν – straga, iza leđa). Particip aorista označava radnju koja neposredno prethodi činu dodira. Značenje: Glagol προσέρχομαι kod Mateja često ima prizvuk pristupanja Bogu ili Mesiji u vjeri. Međutim, prilog 'odostraga' otkriva njezin sram i strah od javne osude jer bi njezin dodir, po Zakonu, obredno onečistio Učitelja.
5. dotaknu se Izvornik: ἥψατο [hēpsato] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni), indikativ, 3. lice jednine, koji upravlja genitivom objekta (τοῦ κρασπέδου – rese). Aorist označava kratak, odlučan i dovršen čin, a medijalni oblik naglašava osobnu uključenost i interes subjekta. Značenje: Glagol ἅπτομαι znači više od slučajnog okrznuća – označava namjerno hvatanje ili prianjanje uz nešto. Umjesto da njezina nečistoća prijeđe na Isusa, ovim dodirom vjere njegova svetost i životna snaga prelaze na nju.
6. te rese tog ogrtača Izvornik: τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου [tou kraspedou tou himatiou] Gramatika: Dvije imenice u genitivu jednine srednjeg roda, obje s određenim članom. Prvi genitiv je objekt glagola 'dotaknuti se' (partitivni genitiv – dotaknuti dio nečega), a drugi je genitiv pripadnosti. Značenje: Riječ κράσπεδον označava resu ili kićanku (heb. cicit) koju su pobožni Židovi prema zapovijedi iz Knjige Brojeva (Br 15,38-39) i Ponovljenog zakona (Pnz 22,12) nosili na četiri ugla svog vanjskog ogrtača kao podsjetnik na Božje zapovijedi. Dodirujući tu resu, žena se hvata za samu vjernost Božjim obećanjima utjelovljenu u Isusu.
Ovaj stih (Matej 9:20) iznimno je bogat teološkim i emocionalnim nabojem. Prikazuje očajnu, društveno i vjerski izoliranu ženu koja zbog svoje nečistoće ne smije izravno pristupiti učitelju. Njen tihi dolazak 'straga' istodobno naglašava njezin strah od osude zbog kršenja zakona o obrednoj čistoći, ali i njezinu duboku, nepokolebljivu vjeru u Isusovu moć iscjeljenja.
Doticanje Isusovog skuta, odnosno resa na molitvenom ogrtaču, simboličan je čin koji spaja njeno poštivanje židovske tradicije s traženjem spasa. Kroz samo jedan namjeran, vjerom ispunjen dodir, ona prelazi granicu zakonske nečistoće. Tim činom naglašava se Isusova moć koja nadilazi slovo zakona; umjesto da Isus postane nečist njezinim dodirom, Njegova svetost i iscjeliteljska sila nju čine čistom, pružajući milost i spasenje onima na samim marginama društva.