Dok im On tako govoraše, jedan se velikaš približi i pokloni, on Mu reče: "Moja je kćerka upravo umrla; ali dođi i položi na nju ruku, i ona će živjeti."
Dok im On tako govoraše, jedan se velikaš približi i pokloni, on Mu reče: "Moja je kćerka upravo umrla; ali dođi i položi na nju ruku, i ona će živjeti."
Ustavši, Isus ga je slijedio sa Svojim učenicima.
A jedna žena, koja je patila od krvarenja već dvanaest godina, priđe straga i dodirnu resu na Njegovoj odjeći.
Ona si je rekla: "Ako uspijem samo dodirnuti Njegovu odjeću, bit ću spašena."
Ali Isus, okrenuvši se i vidjevši je, reče: "Pouzdanja, kćeri moja! Tvoja te vjera spasila." I žena od tog časa bi spašena.
A jedna žena, koja je patila od krvarenja već dvanaest godina, priđe straga i dodirnu resu na Njegovoj odjeći.
I gle, žena koja je dvanaest godina bolovala od tečenja krvi pristupi sastrag i dohvati mu se skuta od haljine njegove.
καὶ ἰδοὺ γυνὴ αἱμορροοῦσα δώδεκα ἔτη προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ.
kai idou gunē haimorroousa dōdeka etē proselthousa opisthen hēpsato tou kraspedou tou himatiou autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle žena krvareća dvanaest godina pristupivši straga dotaknu skuta haljine njegove"
I gle (hrv.)
- Καὶ ἰδοὺ (grč.)
Kai idou (translit.)Skreće pozornost čitatelja, uvodi iznenadan ili važan događaj, naglašavajući dramatičan trenutak i Božju intervenciju. žena krvareća (hrv.) - γυνὴ αἱμορροοῦσα (grč.) - gynē haimorroousa (translit.): Riječ 'haimorroousa' je particip prezenta koji označava trajnu, kontinuiranu radnju. Stanje stalnog krvarenja činilo ju je obredno nečistom prema Mojsijevom zakonu (Levitski zakonik 15:25), potpuno ju izolirajući iz društvenog i vjerskog života. dvanaest godina (hrv.) - δώδεκα ἔτη (grč.) - dōdeka etē (translit.): Ukazuje na dugotrajnost, iscrpljenost i beznađe njezine patnje, naglašavajući težinu situacije i nemogućnost ljudskog izlječenja prije susreta s Isusom. pristupivši straga (hrv.) - προσελθοῦσα ὄπισθεν (grč.) - proselthousa opisthen (translit.): Particip aorista 'proselthousa' ukazuje na dovršenu radnju pristupanja. Njen dolazak 'straga' odražava njen osjećaj srama, straha od osude zbog nečistoće te želju da ostane neprimijećena u mnoštvu ljudi. dotaknu (hrv.) - ἥψατο (grč.) - hēpsato (translit.): Aorist indikativ srednjeg stanja (medija) glagola 'haptomai'. U mediju to znači 'dotaknuti se s namjerom, čvrsto prionuti uz'. To nije bio slučajan dodir u guranju, nego čvrst, namjeran čin proizašao iz duboke vjere. skuta haljine njegove (hrv.) - τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ (grč.) - tou kraspedou tou himatiou autou (translit.): Riječ 'kraspedon' odnosi se na rese ili kićanke (heb. tzitzit) koje su pobožni Židovi nosili na uglovima svojih ogrtača u skladu sa Zakonom (Brojevi 15:37-41). Njezin dodir baš tog specifičnog dijela odjeće svjedoči o njezinom prepoznavanju Isusa kao svetog čovjeka, učitelja i Mesije koji donosi iscjeljenje.
Ovaj stih (Matej 9:20) iznimno je bogat teološkim i emocionalnim nabojem. Prikazuje očajnu, društveno i vjerski izoliranu ženu koja zbog svoje nečistoće ne smije izravno pristupiti učitelju. Njen tihi dolazak 'straga' istodobno naglašava njezin strah od osude zbog kršenja zakona o obrednoj čistoći, ali i njezinu duboku, nepokolebljivu vjeru u Isusovu moć iscjeljenja.
Doticanje Isusovog skuta, odnosno resa na molitvenom ogrtaču, simboličan je čin koji spaja njeno poštivanje židovske tradicije s traženjem spasa. Kroz samo jedan namjeran, vjerom ispunjen dodir, ona prelazi granicu zakonske nečistoće. Tim činom naglašava se Isusova moć koja nadilazi slovo zakona; umjesto da Isus postane nečist njezinim dodirom, Njegova svetost i iscjeliteljska sila nju čine čistom, pružajući milost i spasenje onima na samim marginama društva.