Nitko ne stavlja jedan komad nove tkanine na staru odjeću jer se dodani komad skuplja na odjeći i poderotina je gora.
Nitko ne stavlja jedan komad nove tkanine na staru odjeću jer se dodani komad skuplja na odjeći i poderotina je gora.
Ne stavlja se novo vino u stare mješine; inače se mješine rasprsnu, vino se prospe, a mješine su upropaštene. Naprotiv, novo se vino stavlja u nove mješine, i jedno i drugo se sačuva.
Dok im On tako govoraše, jedan se velikaš približi i pokloni, on Mu reče: "Moja je kćerka upravo umrla; ali dođi i položi na nju ruku, i ona će živjeti."
Ustavši, Isus ga je slijedio sa Svojim učenicima.
A jedna žena, koja je patila od krvarenja već dvanaest godina, priđe straga i dodirnu resu na Njegovoj odjeći.
Dok im On tako govoraše, jedan se velikaš približi i pokloni, on Mu reče: "Moja je kćerka upravo umrla; ali dođi i položi na nju ruku, i ona će živjeti."
Dok on tako govoraše njima, gle, knez nekakav dođe i klanjaše mu se govoreći: kći moja sad umrije; nego dođi i metni na nju ruku svoju, i oživljeće.
Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς ἰδοὺ ἄρχων εἷς ἐλθὼν προσεκύνει αὐτῷ λέγων ὅτι ἡ θυγάτηρ μου ἄρτι ἐτελεύτησεν· ἀλλ᾽ ἐλθὼν ἐπίθες τὴν χεῖρά σου ἐπ᾽ αὐτήν, καὶ ζήσεται.
Tauta autou lalountos autois idou archōn heis elthōn prosekunei autō legōn hoti hē thugatēr mou arti eteleutēsen all᾽ elthōn epithes tēn cheira sou ep᾽ autēn kai zēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo njega govorećeg njima gle glavar jedan došavši klanjaše se njemu govoreći da Kći moja upravo preminu; ali došavši stavi ruku tvoju na nju, i živjet će."
Ovo njega govorećeg Izvornik: Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος Transliteracija: Tauta autou lalountos Gramatika: Genitiv apsolutni, particip prezenta aktivnog. Označava radnju koja se događa istovremeno s glavnom radnjom (dok je on to govorio). Teološko značenje: Ukazuje na hitnost i iznenadni prekid Isusovog poučavanja zbog pitanja koje nadilazi svakodnevne probleme – pitanja života i smrti.
Glavar jedan Izvornik: ἄρχων εἷς Transliteracija: archōn heis Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu uz broj 'jedan'. Teološko značenje: Riječ je o predstojniku sinagoge (Jairu). Njegov dolazak ukazuje na to da su i visoko pozicionirani članovi vjerske elite prepoznavali Isusov autoritet unatoč općem protivljenju.
Klanjaše se njemu Izvornik: προσεκύνει αὐτῷ Transliteracija: prosekynei autō Gramatika: Imperfekt aktivni glagola proskyneō, ukazuje na kontinuiranu radnju dubokog štovanja i padanja ničice. Teološko značenje: Ova riječ označava obožavanje koje primarno pripada isključivo Bogu. Glavar ovim činom pokazuje iznimnu poniznost i vjeru u Isusov božanski identitet.
Upravo preminu Izvornik: ἄρτι ἐτελεύτησεν Transliteracija: arti eteleutēsen Gramatika: Prilog (upravo) uz aorist indikativ aktivni koji označava netom svršenu radnju u prošlosti. Teološko značenje: Naglašava potpunu ljudsku bezizlaznost situacije (smrt je već nastupila). To stvara kontrast s nadolazećim Isusovim djelovanjem, čime se veliča njegova moć nad samom smrću.
Stavi ruku tvoju Izvornik: ἐπίθες τὴν χεῖρά σου Transliteracija: epithes tēn cheira sou Gramatika: Aorist imperativ aktivni, izražava hitnu, konkretnu i odlučnu molbu bez oklijevanja. Teološko značenje: Polaganje ruku simbolizira prijenos blagoslova, autoriteta i životvorne sile. Otac vjeruje u opipljivu moć Isusovog fizičkog dodira koji ima snagu poništiti smrt.
I živjet će Izvornik: καὶ ζήσεται Transliteracija: kai zēsetai Gramatika: Futur indikativa, srednji (deponentni) oblik glagola zaō (živjeti). Teološko značenje: Predstavlja apsolutnu sigurnost i nepokolebljivu vjeru oca. On ne moli za puku mogućnost preživljavanja, već hrabro izjavljuje sigurnost uskrsnuća na Isusov dodir, priznajući ga suverenim Gospodarom života.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 9,18) snažno oslikava susret krajnjeg ljudskog očaja i nepokolebljive vjere. Kroz lik glavara sinagoge, tekst nam demonstrira vjeru koja prelazi društvene barijere i strah, prepoznajući u Isusu apsolutni božanski autoritet koji ima moć intervenirati čak i nakon biološke smrti.
Čin klanjanja (proskyneo) i sigurna izjava 'živjet će' (zesetai) služe kao teološki vrhunac stiha. Čitatelju se time otkriva Isus ne samo kao veliki učitelj ili običan iscjelitelj bolesnih, već kao vrhovni Gospodar života koji donosi spasenje i svjetlo tamo gdje je prema ljudskim mjerilima sve nepovratno završilo.